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[黄石文坛]胡耀文的随笔《2016片鳞散拾》

 黄石新东西 2020-07-30


【胡耀文】湖北大冶人,系中国诗歌学会会员,大冶市作家协会会员,作品散见于《青年诗人》《诗歌周刊》《诗歌月刊》《当代校园文学》《中国风》《五彩石》《铜草花》《新诗刊》《左岸风文学》《桃源诗刊》《黄石日报》等报刊,著有诗集《聆听花开》,有部分作品被收入多种选集。
胡耀文的随笔《2016片鳞散拾》

1

有人在半夜醒来,为失眠而无限懊恼。一个诗人在半夜醒来却无比欣喜,因为他又多出了一小片光阴,可以用来思考——生与死。

2

诗人是王者,因为他拥有心灵的自由。他驾驭着词语的千军万马在时间的原野中冲杀。他不需要胜利,他只用虚无来对抗存在,并将自己的存在保存到历史的虚无中。

3

自由是相对的,是心灵至上和不及物的。现实生活中没有绝对的自由,包括写诗,因此我们在下笔的时候,谨慎地控制情绪是很有必要的。

4

当我快步行走的时候,我眼中的景色是不存在的,或者说我忽视了它的存在;当我慢下来,我就恢复了思想的状态,这时候,所有景色都参与进来,构成思考的画面。

5

向生活妥协是为诗人所不齿的,但作为个体的人几乎没有不向生活妥协的时候。关键是:一般人将这种妥协转化为抱怨或悲愤,而诗人则借助语言与生活抗争。

6

再白的灵魂也有沾染灰尘的时候,再伟大的人物也有渺小的一面。灵魂需要漂洗,伟大需要烘托。诗歌作为一种精神介质,可以胜任净化心灵的任务。

7

写作既是出口也是入口,它可以转化人的情绪。当一个悲伤的人拿起笔来,他的伤感就转移了方向并得到宣泄。与之相反,我们写下的文字,在纸中是另一种生活,为此,我们寻找一条通往人性的道路。

8

色彩、声响、气味、感觉、形状构成画面,是参与诗歌的重要元素。一个好的意象是在不动声色中流动的,它可以带着一首诗生动起来,不留痕迹。

9

几乎所有的好诗都是虚实相间的,途述已是当代诗人惯用的手法,议论已退居其次。但要写好一首诗,深度是必要的,深度就隐藏在虚的部分。

10

我孤独不是我需要孤独,而是诗歌需要孤独。我为现实的孤独苦恼,像个傻逼,但诗歌为孤独鼓掌。有人说孤独感是一个人成熟与否的重要标志之一,我不否认,但我更愿意保持童心,尽管我已是烤糊的饼子。

11

生活有远方吗?要我说,生活只有眼前。远方是看不见的,只存在于臆想之中。当你早晨醒来的时候,你看见的和听到的就是生活。

12

一个好诗人是不需要名气的,他只需要诚恳地书写。名气就像明星一样是会过气的,而好的文本则可以传盛不衰。我相信当代中国有这样的无名好诗人存在,也许我们看不到,但下一代人可以看到。这在历史中也是常有的事。

13

热爱生活吧!我们这样说时就如同服用了安慰剂,说多了甚至可能麻痹灵魂。其实生活是用来经历的,你热不热爱它它都在那里。

14

世间万物的存在多么和谐自然,儒家说出了它的面目,道家说出了它的过往,释家说出了它的未来,而诗人的任务主要就是揭示它的秘密。

15

一个不经常读书的人看不懂诗是正常的,正如一个不懂垂钓的人不识鱼讯。但诗还是要写得让人看得懂才好。

16

我在早晨的钟声中听到了曙光。

17

有人说诗人是忧郁的,但究其实不写诗而忧郁的大有人在,只是恰好诗人表达出了忧郁的情绪而已。

18

愤怒出诗人?如果生活中有八个面的话,我认为每个面都会站立有诗人,并不是诗人无所不能或神通广大,而是诗人平凡到无所不在,他就产生于尘埃一样的大众之中,并借用人们的嘴巴来说话。

19

沉默是金。这是我已故父亲的观点,也是怕祸从口出的弱小之众的观点。我们这个社会,唯有诗人保持了揭露的勇气。

20

每到冬天,经过马路的灵车就多了起来。冬天是收藏的季节,粮果归仓,它也收走那些经历过苦难的灵魂。

21

不要对我说你是幸福的,我还没有看见真正幸福的人,包括那些有钱人。这并非危言耸听,如果你没有悲悯之心,你就不配感受到幸福的存在;如果你有悲悯之心,就看一看这个世间上还在受苦的人们。因此,即使你自我感觉是幸福的,也要慎言幸福,因为我们都是这人世间不可或缺的整体。

22

每当夜幕降临,各处道路上都是匆匆归家的人们,如果你仔细观察,可以看到他们脸上的疲惫和喜悦。是啊,家真是温暖的归宿,它赋予人们面对苦难生活的大部分意义。

23

我写诗就是对着墙壁说话。

24

刘年说“诗歌是人间的药”,我看到了他的悲悯之心。如果我说“诗歌是空气”,并且是包含着情绪的空气,大面积飘浮在空中,你会作何感想?

25

有时候眼睛看到的并不代表事实,这话好像别人说过。比如魔术,它就是挑战我们的眼力和讽刺我们的智商的。因此,对你所见不要匆忙下结论,对道听途说的话,更要三缄其口。

26

当你觉得生活无意思的时候,你就看诗和写诗吧,反正我是这么做的。

27

爱一个人是应该说出来还是放在心里?爱情专家的指导意见是:爱要说出口。但诗人更倾向于用隐晦的诗歌进行表达。

当然也有例外。有时那些浓烈的直抒胸臆的感情颇能打动人,对一些诗歌的围观者而言,当他们抱着看热闹的姿态,隐晦的诗歌于他们则是格格不入的。

28

树木花草有灵魂吗?如果没有,它是怎么活的?如果有,它在哪里?如果和人类一样是在身上,为什么我们对它的“痛”视而不见!

29

诗歌比科学技术更能解决人类的懵懂无知,如果这话哪位哲人说过,我愿意为他提鞋肃立三天。

30

小时候常听到隔壁娘姨骂自家小孩“杀千刀”的、“卖千家”的,颇觉惊奇,因为我母亲从来不会骂人。隔壁娘姨八十多岁了,还在活着,而我母亲已故去多年了。我想,骂人与生活有关,与善良无关;与素质有关,与寿命无关。

31

屈原的“天问”之所以貌似高深,并不是人类没有答案,而是“我们”不知道答案。未来科学会解决诸多难题,它进步的程度是现代人无法想象的。与此同时,科学进步也意味着一种风险,如果“我们”届时还没有掌握“天问”的答案。

我相信地球上有秘密,金字塔只是其一。谁知道我们现在的道路不是重蹈覆辙呢?

32

“想象力是诗歌的翅膀”,技艺是诗歌的羽毛,词语是诗歌的血肉,节奏是诗歌的骨骼,语感就是风速,有了这些一首诗就能飞起来。

33

诗人要有自己的个性和立场,这是在漫长的写作过程中确立的。因此请原谅我的面目可憎,我从来都是写作新手,但我愿永远行走在诗歌的道路上。

34

“我决不原谅那些伤害过我的人”,尽管我已经或者终究会遗忘他们。这是我向某人学来的,喜欢的人也可以拿去。

35

当你写诗上瘾了你才可以自诩为诗人,就像吃烟有瘾的人才配称为烟民一样。我对诗歌持有敬畏之心,特别是好诗。但我对诗人保持着警惕,有时候写好诗和做好人是两码事。我只是一个习惯用汉字分行书写的人,我不自称诗人。

36

凌晨,我听到窗外冬雨淅沥。我的眼睛潮湿了,其实这跟下雨没有关联,也不是孤独所至,是因为我盯着这个人间的痛处看得太久了。

37

一次又一次,我站在村口的铁道旁看着火车隆隆驶过,心随着地表一起震动,仿佛它带来了远方的景物却又倏忽远逝,只留下空落落的念想和钢铁强大的意志。

这是我童年时代的事情。现在,我离开出生的村庄蛰居城镇已多年,火车的轨道也变迁了。一蓬蓬野草掩盖了童年的村口。看来,那些貌似强大的事物在时间面前,也不值一提。

38

我少年时,为了一个观点不惜与人据理力争,并为赢得胜利而沾沾自喜。现在,当我拥有太多貌似正确的理念时,却失去了灌输的勇气。我看到,正确的思想在某些人手里隐藏着词语的刀锋,让虔敬的人受到伤害,而在那些顽劣者面前像一个屁一样,不值一哂。

当我没找到善的表达方式的时候,就去倾听流水,它平缓淌过,万物在它的滋润下蓬勃生长。

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