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徐卫祥，1964年5月出生，原任教黄石十五中，现深圳市高级中学数学教师，出版著作有《教者当自强》和《我的多彩课堂》。 家乡的年俗
在家乡，临近春节，各家喜事连连，有小孩做满月的，有老人做寿的，有年轻人结婚的。 喜事客人落座都要叫“席”，由一位主事者照着写在红纸上的辈分和亲戚亲疏，宣读座次。所有人都要等待主席坐定后，在其它席中坐下来。即便在家中，大凡正式一些的宴席，或是家中来了客人，也是要等长辈坐好后，晚辈才能落座，有时甚至不能上桌。 长幼有序，内外有别。这也是我们民族的优秀传统礼仪。 不过，平常的日子里吃饭是随意的。邻里、妯娌，大人小孩，三四个或六七人，拿着碗，碗头上搁着各式菜肴，蹲在地上，或冬天一起在太阳底下，边吃饭边唠嗑。亲戚家送点肉，或自家腌制特色咸菜，都要拿来分享。吃饭除了筷子碰碗的声音，不时传出朗朗的笑声，无拘无束，其乐融融。 到年底，已经是农闲时节，村里慢慢地热闹起来：剪窗花，贴对联，挖莲藕，杀年猪，备年货，家家忙着，快乐着。 小时最盼的是家乡过年，除了能吃糖果、鱼肉外，还能和大人一起参加舞狮子活动，那是儿时见过的大场面，真热闹！ 一到腊月，每天晚上在祠堂操练。锣鼓是号令，锣鼓一响，放下碗筷，大家快速集合。年长的是组织者，敲锣打鼓吹唢呐；中青年人，舞狮子；而小孩则学剑学刀学棍学拳。 父亲是组织者，打大锣。父亲教我打拳，从打桩开始，一招一式都很严。三爹是读书人，依照着课本，教了我一套剑术。每年如此，享受着童年的快乐。但随着外出读书工作，小时候学的一点拳剑都遗忘了。 天刚擦黑，锣鼓响亮，唢呐清脆。大人、小孩，媳妇挽着婆婆，小孩牵着爷爷，男女老少聚集在祠堂前。最先登场的是花弹（木炭用铁丝包裹，有的地方称“火流星”），两只火球在人群中间飞舞，人们纷纷后退空出一块大场地，这就是“打开场面”。 接着表演拳、剑、刀、棍。这其实是过场，“好戏”在后头。 锣鼓稍稍停顿。只见几个叔字辈用方桌搭起四或五层的台子。 台子搭好，锣鼓又起，狮子出场了！它先拜四门，意思是给各位乡亲拜年。这可爱的精灵，在地面摇头摆尾、憨态可掬，跟着鼓点眨巴眨巴眼睛，还不时面向人群“狮子大开口”。 鼓点加快，锣声急促，狮子一跃跳上场中高台的第一层。随后锣声低沉，鼓点放缓，只见狮子在第二台桌脚上“缠绵”、“亲吻”，不时做要掉下来的样子，引起一阵尖叫。 过一会儿，鼓点又加快，锣声又急促，狮子又跃起，跳上第二台。就这样踩着锣鼓的一急一缓，一快一慢，狮子一层一层往上攀登。人们的心随着狮子的跳跃，一上一下，一时欢快一时紧张。小孩在大人间跑来跑去，追逐打闹，嘴里不停地跟着大人喊：啊、呀、好、好！ 霎时，四方鞭炮辟辟剥剥骤然响起，烟花在天空中炸开。喝彩声、尖叫声、掌声和着炮竹声、山谷回音，构成一曲雄壮浑厚的交响曲，在山村上空，低回婉转，久久回荡。 狮子登峰造极之后，就缓缓而下。最后由一个武术尊辈表演一套武术，这场表演收场。 狮子为百兽之尊，威严勇猛，古人将它当作勇敢和力量的象征。表演舞狮是期望能驱邪避灾，保佑大家来年平安！ 初四或初五，各家外出拜年结束，再次集结，全村老少，结队而出，以舞狮表演，前去给外姓邻村拜年。 队伍前面是牌子灯，特别气派。锣鼓声，在空旷的山村间回响，铿锵欢快；唢呐声，在广袤的田野里飞越，激荡人心。 远远的，有村庄往高空甩出点燃的鞭炮和绽放的烟花，欢迎我们前去表演。 在乡间，平时各家忙于农活，在一起的机会很少，春节，大家在一起是浓浓的乡情，握手言欢，互致祝福。人们看的是表演，图的是快活，表达的是友情，传递的是幸福。 徐家祠堂修葺一新，烛台上的烛光闪烁着，香炉的香火袅袅升起，家族的血脉亲情在延续。 离开故乡，人在那遥远的南方，故乡的年俗时时想起，梦中的狮子还是那样活神活现。
【黄石文坛】徐卫祥的散文《我的姐姐我的姐夫》
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