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王玄陵《寻根华夏五千年系列》第 9 篇 整理《楚辞·天问》、《淮南子·原道训》、《淮南子·天文训》、《补史记·三皇本纪》等书的记载，我们可以对“共工撞塌天柱”事件得出四条基本信息： 第一条，共工与颛顼（祝融、高辛）争帝，引发了一场大的战争； 第二条，共工撞倒了天柱，导致天倾西北、地倾东南，所以女娲要补天地； 第三条，战争的结果引发了大的洪水； 第四条，战争以共工的失败而告终，失败后，共工一族被诛杀绝嗣。 由此我们判断，所谓“天柱折，地维绝”其实是战争所导致的，而战争的当事人是共工和颛顼（祝融、高辛），还有一个人就是女娲。因为事情发生在女娲当政之时，而且女娲处理了战后的善后工作，所以，她在这场战争中应该也发挥着重要的作用。 战争的双方，一方是共工可以确定，另一方的说法有三种，分别是：颛顼、祝融、高辛。这三个人到底是什么关系我们且不去讨论，无非就是三种情况：1.同一个人，或者是是同一个势力的三个代表；2.不同民族的共同传说或记忆，所以把主角安在了不同人的身上；3.记载或传说的讹传。 至于具体是哪一种情况，不是我们今天要讨论的，它不会影响我们今天的判断。 女娲我们前面都说过了，他和伏羲一样是“人首蛇身”，或者是“人首龙身”，她是原始社会中以“龙”或“蛇”为图腾的民族的祖先。 而代表战争中正面的颛顼（祝融、高辛）一方，应该同样也是“龙族”，这个同样可以找到大量的证据来证明。 最重要的就是共工，根据现有的考证，共工还有两个名字，一个叫“康回”，另一个叫“庸违”，“庸违”即前者同音之误。 关于共工形象的记载，我找到了下面这么三处：
他的形象是“人面蛇身朱发”，甚至是“人手足”，这是典型的“人首龙身”形象，可见共工也是标准的“龙族”。  而且共工氏之子曰“句龙”（见《左传》），其臣相柳氏、相繇都是“人面蛇身”，这都是明证。 所以，这场“天崩地裂”的远古战争，实际上是“龙族”的内部战争，这场战争的激烈程度丝毫不下于后来的“炎帝、黄帝、蚩尤”之争，只不过没有被完整的记载下来。 共工和伏羲、女娲一样，都是一半是人、一半是神的角色，或许是从远古传说中的神变成了后来历史中的人。古籍中对于历史中的共工，记载都是比较差的，把他塑造成了一个反派角色。 共工还有另一个名字叫康回，屈原的《天问》中写道：“康回冯怒，地何故以东南倾？”，根据闻一多先生的考证，“康回”即“康雷”，而共工即是远古时期雷神（或水神）的化身，所以他能撞倒天柱，使地“东南倾”。 大战之后的善后工作是由女娲来做的，《淮南子·览冥训》曰：“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”，这里杀的‘黑龙’应该指的就是共工。  首先共工是“龙族”，且他是水神，《三皇本纪》中说他是“以水乘木”，而水色尚黑，所以共工即是“黑龙”。其次，古籍中多有共工为女娲所杀的记载，《路史后纪》说：
这显然就是补天传说的一个现实历史版本，一个说”杀黑龙以济冀州“，另一个说杀共工后”冀州宁“，可见共工和黑龙本是一回事。 所以，我们可以基本还原一下共工”怒触不周山“的传说：“龙族”的女娲氏世衰，西北方“诸侯”雷神、水神共工争夺帝位，与以颛顼（高辛、祝融）为代表的正统”龙族“发生战争，而女娲氏则是站在颛顼这一边。 战争进行的非常惨烈，以至于地倾东南，天柱折，地维绝，但最终以共工的失败而告终。共工战败以后被女娲杀掉以平息民愤，共工的后人也都被诛杀殆尽。 （本文由王玄陵原创，欢迎关注，带你一起长知识！） |
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