共工怒撞不周山的历史记载，史不绝书

最早记载“共工怒撞不周山”这一上古传说的古籍是《列子·汤问》：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颓顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰移焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”

《列子》又名《冲虚至德真经》，是战国前期列子与其弟子门人所做。

“共工怒撞不周山”真实历史背景又是怎样的呢？请看早于《列子》成书的春秋时期左丘明撰《国语·周语》∶“昔共工弃此道也，虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，坠高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。”(韦昭注∶“贾侍中[按：指后汉贾逵]云∶共工，诸侯，炎帝之后，姜姓也。颛顼氏衰，共工氏侵陵诸侯，与高辛氏争而王也。”)

其实，共工是我国上古带领人民兴修水利的治水英雄。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名”，因治水有一定成绩在部落联盟中享有威望。

西汉刘安撰《淮南子》不仅引用了《列子》“共工怒撞不周山”的历史传说，还记载了“共工与颛顼争为帝”的历史事实。《淮南子·天文训》∶“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满西南，故水潦尘埃归焉。”《淮南子·兵略训》:“颛顼常与共工争矣。......共工为水害,故颛顼诛之。”《淮南子·原道训》:“昔共工之力,触不周之山,使地东南倾;与高辛争为帝,遂潜于渊,宗族残灭,继嗣绝把。”

东汉王充撰《论衡》也有两处引用，《论衡·顺鼓篇》:“传又言,共工与颛顼争为天子,不胜,怒而触不周之山,使天柱折,地维绝。女娲销炼五色石以补苍天,断鳌之足以立四极。”《论衡·谈天篇》：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足东南故百川注焉。

唐代类书《琱玉集·壮力篇》：

共工，神农时诸侯也，而与神农争定天下。共工大怒，以头触不周山，山崩，天柱折，地维绝，故天倾西北隅，地缺东南角。

《史记》唐代司马贞补《三皇本纪》∶“当其(按指女娲)末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”

南宋罗泌著《路史·发挥》：所谓共工触不周，地维为绝，天柱为折，是言大乱之甚。所谓女娲补天，乃指平共工之乱，功犹“补天立极”。