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著述经过 《四圣心源》自序：“医有黄帝、岐伯、越人、仲景，四圣之事，争光日月，人亡代革，薪火无传。玉楸子悯后世作者不达其意，既解《伤寒》、《金匮》，乃于己巳二月，作《四圣心源》，解内外百病，原始要终，以继先圣之业。创辟大略，遇事辍笔。庚午四月，北游帝城；十一月终，南赴清江；辛未二月，随驾武林；四月还署，研思旧草，十得其九，厥功未成，八月十五开舟北上，再客京华。壬申十月，作‘天人之解’，续成全书。”该书是继《素灵微蕴》之后的第二部系统地阐述四圣医学经典的综合性医著。开始写于1749年，书竣于1752年，1753年9月写了自序，前后计四年多的时间。 内容概要 《四圣心源》是一部以临床医学为主，结合论述中医基础理论的综合性医书，是黄氏学术思想的主要代表作之一。全书计十卷。卷一，天人解，论述了阴阳五行、脏腑、精、气、血、营卫、经络等。卷二，六气解，论述了六气名目、从化偏见、本气衰旺、六气为病及治法等。卷三，脉法解。卷四，劳倦解。卷五、六、七，杂病解。卷九，疮痒解。卷十，妇人解。 学术特点 本书是黄氏学术思想的代表作之一，是一部理论和实践相结合之作。书中首先对中医基础理论如经络、脉法、脏象、运气等理论进行了较为详细的阐述。然后论述病源，并以五行生克之理阐明病机。书中强调治病须熟悉病机，抓住疾病之根本，方能取效。 该书比较详尽地反映了黄氏的医学思想： 从书名到全书内容，可以看出黄氏的学术思想，源于“四圣”的经典医籍，对脏腑病理、生理的认识，重视中气升降，强调中气之治。 对于不少病证的发病和病机，注重“湿寒”因素。治疗方面也着眼于“中土”，即人们所称的黄氏制方常以泄水补火，扶阳抑阴为大法。并认为肝脾为病是一切杂病的根源，指出肝脾为病，易于郁陷，所以重视中气之治。 黄氏在临床上重视应用温补的方药。黄氏自拟方颇多，但基本源于《伤寒》、《金匮》。黄氏方药简洁，一般不超过八味，也比较注意药物的相制作用，是典型的“经方派'。其自拟方多是崇阳补温的。汪辉东指出，《四圣心源》一书中，载黄氏自拟方140首，其中107方用甘草，78方用茯苓，70方用桂枝，39方用干姜。可见黄氏在治疗上重视中气之治，强调泄水补火，扶阳抑阴，以用温补药品之多。 《四库全书》评语“‘于素问、灵枢、难经、伤寒论、金匮玉函经五书，已各为之解，复融贯其旨以为此书，其文极为博辨，而词胜于意者多”。 医界评价 阳湖张琦《四圣心源》后序：“余既刊《素灵微蕴》、《伤寒悬解》、《长沙药解》，而《四圣心源》为诸书之会极，乃复校而刊之，粗举源流正变，以伸其说。世之为医者，能读黄氏书，则推脉义而得诊法，究药解，而正物性。伤寒无夭札之民，杂病无膏肓之叹。上可得黄岐秦张之精，次可通叔和思邈之说，下可除河间丹溪之弊，昭先圣之大德，作生人之大卫，不亦懿哉。若乃窥囿习俗胶固师说，未遑研究骇其偏矫，失后事之良资为下士之闻道，则非余之所敢知矣。” 感谢分享，点击在看 购书加好友，进群加好友 学习黄师，读对的书，学习正宗系统的中医理论
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