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治国经邦,人才为急。——孙中山 那么，人才，被誉为历代帝王必读之书的《资治通鉴》怎么说呢？ 书中举了一个例子，“三家分晋”之智瑶的故事。 先把历史背景交待下，春秋战国时期，天下大乱，群雄纷争，各诸侯国之间相互倾轧，都为强权与称霸而争斗不断。 晋国也不例外。 公元前633年晋文公作三军设六卿，六卿一直把握着晋国的军政大权。到晋平公时，六卿强而公室弱，国家大权旁落至赵、魏、韩、智、范、中行氏六大家族手中。 春秋末期，范氏﹑中行氏两家被灭，晋国只剩下智、赵、韩、魏四家卿大夫，其中以智氏最强。 专擅晋国国政的智瑶恃强向韩康子、魏桓子索得土地，在向赵襄子索地遭拒后，于周贞定王十四年前455年攻打赵氏，并胁迫韩、魏两家出兵。 赵襄子退居晋阳固守。智瑶围困晋阳两年而不能下，引晋水淹灌晋阳城。 危急中，赵襄子派张孟谈说服韩、魏两家倒戈，放水倒灌智瑶军营，大破智军，擒杀智瑶。 三家尽灭智氏宗族，瓜分其地。此战即晋阳之战，为日后“三家分晋”奠定了基础。 智氏家族，在当时实力最为强大，可为什么会失败呢？ 其实，事情的起因在选智瑶为接班人时，就已露出端倪， 在刚开始的时候，智姓一族当家人（宣子）智申，想要指定儿子智瑶当他的继承人。 族人智果表示异议，说：“智瑶不如你另外一位儿子智宵。 智瑶有五项超人的优点，只有一项缺点。 五项优点是：一表人才，精于骑射，通晓各项技能，能说会道，坚决果断。 一项缺点是：胸襟狭窄，刻薄寡恩。 五种才干加上毫无容人之量及睚眦必报的性格，谁能与他制衡？ “如果要智瑶做你继承人的话，智姓家族一定覆灭。” 智申不理会这项建议，智果遂向政府登记，另立族谱，改姓“辅”。 后来果然智族被灭，只有智果一家生存。 司马光曰：智瑶的灭亡，在于才胜过德。才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。 所谓才，是指聪明、明察、坚强果毅（自己拥有的能力，对内 )； 所谓德，是指正直、公道、和平待人（对待别人的态度，对外）。 才，是德的辅助；德，是才的统帅。 云梦（今湖北安陆）地方的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不刮平它的竹节，就不能作为利箭穿透坚物。 棠地方出产的铜材，天下都称为精利，然而如果不经熔烧铸造，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。 所以， 德才兼备称之为圣人； 无德无才称之为愚人； 德胜过才称之为君子； 才胜过德称之为小人。 挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。 原因何在？ 因为： 君子持有才能把它用到善事上； 小人持有才能把他用来作恶上。 持有才能做善事，能处处行善； 持有才能作恶，就无恶不作了。 愚人尽管想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，好像小狗扑人，人还能制服它。 而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶，又有足够的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，他的危害难道不大吗！ 有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱； 对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的过人才能所蒙蔽而忘记了考察他的品德。 自古至今，国家的乱臣奸人，家族的败家浪子，都是因为才有余而德不足，导致国破家亡的多了，又何止智瑶呢！ 所以治国治家者如果能审察才与德两种不同的标准，知道孰重孰轻，又何必担心失去人才呢！ 吴起(公元前440年-公元前381年)姜姓，吴氏，名起，卫国左氏人，战国初期军事家、政治家，兵家代表人物。 一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政军事上都有极高的成就。 然而，但却是一个才有余而德不足的典型代表人物。 吴起 曹操:“吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，智小而谋大。然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。” 白居易更是评价吴起“嗟哉斯徒辈，其心不如禽。” 为了能够当上鲁国的将军，解除鲁候的疑虑，就把来自敌对国家（齐国）的妻子斩杀，以证自己清白。 当即就提着妻子头颅去见了鲁穆公，说：“臣有报国的志向，而您却因为我的妻子是齐国人而怀疑我。今天，我把妻子的脑袋割下来给您，就是为了证明我是真心为了鲁国效力，而不是为了齐国。” 鲁侯脸色发青，惨然不乐，他对公仪休说：“吴起杀妻求将，心不可测!” 公仪休回答说：“吴起不喜欢他的妻子是因为他喜欢的是功名利禄，如果您不用他，他必然会反过去帮助齐国了。” 鲁侯虽然一百个不情愿，也不得不听从公仪休的话，任命吴起为大将，率兵二万抗齐。 不久，吴起就杀得齐军尸横遍野而回。鲁侯大喜过望，封他为上卿。 后来，吴起因鲁侯怀疑而害怕，于是逃到魏国，很快又凭借自己的军事才能，官拜大将军。 公元前292年，魏侯封田文（孟尝君）为相国，吴起很不服气，认为自己功劳很大，想羞辱一下田文，于是跟田文说:“我们比较一下功劳如何?” 田文说:“可以。” 吴起说“统帅三军，使将士们都愿意舍生忘死（有一士兵患着恶性毒疮，吴起曾用嘴替他吸吮脓液，士兵们感动得以死相报）， 使敌对的国家不敢打(我们魏国的)主意，你比起我来如何?” 田文说:“我不如你。” 吴起说:“管辖官吏，亲和百姓，使国库得到充实，这一点你和我比起来如何?” 田文说:“我不如你” 吴起说:“镇守在西河使秦国的部队不敢向东侵略，韩国和赵国都服从(魏国)，这点你比起我来如何?” 田文说:“我不如你” 吴起说:“这三条，你都不如我，而官位却比我高，这是为什么呢?” 田文说:“现在我们国主年少，列国诸侯都相互猜忌，大臣们离心离德，百姓也互不信任，在这样的时候，相位是属于你呢?还是属于我?” 吴起沉默了许久，说:“相位属于你啊” 田文说:“这就是我官位在你之上的原因啊。” 吴起于是知道自己不如田文。 孟尝君 关于人才，著名的企业家牛根生也有过一句经典的名言：“有德有才， 破格重用，有德无才，培养使用，有才无德，限制录用，无德无才，坚决不用。 而司马光对此也看法类似，唯一不同的是，当无人可用之时，情愿用无才无德之庸人，也不愿意用有才无德的小人，只因为小人的破坏力惊人，用狼之时，无制狼之力反被狼之害，用人之患，不可不察。 |
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