|
本月读书会共读《第二性》 领读者为——小贝多芬 本书共读于2017年8月6日始 本次为2017.08.14第七次打卡  本章主要讲述了不同的婚姻制度对女性的影响。在多数社会中，女性被认作是父亲或者是丈夫，甚至是丈夫继承人的所有物，历史上出现丈夫弟弟继承兄长的妻子的时代也并不少见。 这种父权制度和夫权制度被波伏娃解读成女性在步入私有制时代后，违背男性的传承意志的一种惩罚而受到监管。最有趣的是在罗马帝国时期，夫权与父权的相互制约，导致了女性得到了经济上的自由，女性在法律上享有经济的自由和特权，使她们在家庭中享有较高的地位。但政治仍由男性把控， 这种经济自由使她们只有自由，但什么都做不了。 打卡集锦 小妖 开篇点题“女人由于私有制的到来而被赶下台”。当生产力水平提高，生产创造的物资有所结余、可以供养闲职社会角色时，对物质资料和财富和占有意识萌生并加深强化，所有权的归属体现了利益归属，权利如何超越个体生命得以传承，物质财富如何攥牢在手？以生育具有血缘关系的下一代，来实现权利的延续。 因为她嫁出会分走财富，造成财富外流。于是，女性被排除在继承人范围内，列举诸多婚姻制度中体现的对女性的不公平。女性的社会意义、社会角色被局限、被压低。即使嫁妆之设定，给予女性部分经济上的独立和自由，但是政治权利的大门始终未向女性开放。 Giraffe 本节根据财产的继承展开女性地位的讨论。作者文章便说道，物主对待财产异化了自身的存在，相对生命本身，更注重财产，超越了生命的局限。继承者对于土地是祖先在人间的延续。而女性与继承者有密切的关系，毕竟继承者是在女性的子宫里发育而来。 私有制导致女性地位改变。未出嫁的女子所有权属于她的父亲，嫁到夫家后取所有权属于丈夫，其中牵涉到 财产的转移，女性本身就相当于一部分财产。但女性成为妻子并不拥有其夫家的财产，即是成为母亲，其子女的所有权也跟她无关。私有制同样导致严重的重男轻女，杀婴弃婴不同的社会却有差不多的历史。 本节内容参照我们国家的历史，总是能够找到缩影。文章中对于多个国家地区女性婚姻家庭地位财产分配进行论述。很有意思的是文中关于希腊男性对于女性的埋汰，文章花了几百字重述那些话语，联想到我国古代的“悍妇”，“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”，可能在一定程度上，相对于穆斯林、印度地区的女性，她们还是相对的自由的。 周重因 历史一讲述了女性他者地位的朦胧形成。历史二讲述了随着生产力的提高，人们对孕育的观念不断变化，女性他者地位的确定，随之而来对女性的奴役和打压。历史三就是明确在私有制的基础上，各地（已有文字记载）女性的相似处境，其中伴随不同的财产、生育观念和制度，还谈到了一种例外情况——自由女性。 虽有自由却无权力的罗马女性，让我想到随后的中世纪，不寒而栗。这些另类于男性主体体系之外的女性，势必遭到猛烈打压和污名化，经过一个世纪的洗礼，终于男权体系可以裹挟着女性大踏步得向前走了。 6.《第二性》共读打卡集锦6 编辑：灵厄 |
|
|
