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孔子每到一个地方就打听人家的政治事，孔子是想做官吗？让我们看看《论语》中孔子学生子禽和子贡之间的精彩对话，从中弄清世人对孔子的误解。 【孔子想做官？】 子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！——《论语》 有一天孔子的学生子禽悄悄地扯了子贡的袖子，把他拉到门边，避开了老师孔子的视线，然后压低嗓门轻轻的问道：“喂！子贡！我问你，我们这位老师，到了每一个国家，都要打听人家的政治，他是想官做，还是想提供人家一点什么意见，使这些国家富强起来？”这一幕就比较滑稽了，作为孔子的学生，子禽对于孔子的做法有些不理解，还有所怀疑，不敢当面请教老师，只能偷偷地问自己的同门子贡。 对于孔子的怀疑，他的学生有，现代人的怀疑更大。认为孔子是想做官的，但是他的思想理论不被各路诸侯接受，无法谋到职位从政，是郁郁不得志的人生。那么孔子真是这么想的吗？让我们看看孔子的得意门生，子贡是怎么回答的，同时这个回答也是给现代人对孔子怀疑的一个解释。 【孔子为什么打听人家政治的事】 《经解》篇说：“孔子曰：入其国，其教可知也。”意思是，到一个地方，看社会风气，就可知道它的文教思想。从这里可以看到，孔子打听一个地方的政治事，就是为了了解这个地方的文教思想。孔子一生的追求，都是从事文化教育事业，因为孔子早已经看透了，非常了解人情世故。当一个国君，治理一个国家，充其量太平几十年，过后还会走向衰败、混乱。如果从事文化教育事业，把文化的精神继承和发扬光大，千秋万代教化人民，这个才是伟大不朽的事业，才是真正对人民有益的真正事业。 【孔子的素描——温、良、恭、俭、让】 子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！ 子贡没有直接回答子禽，只是回答了孔子的追求是温、良、恭、俭、让的修养，孔子的追求和一般人求官、求名、求利的做法是两样的。这也是侧面批评了子禽对老师的怀疑，老师追求的是高尚的修养，怎么能拿一般人的思维去揣测老师呢?”以小人之心，度君子之腹。“ 【温、良、恭、俭、让的含义】 1.温 《经解》篇：“其为人也，温柔敦厚，诗教也。”所谓诗的教育，就是养成人的温柔敦厚。温的修养来源于《诗》，无论地位高低，待人都能和蔼可亲，温和不粗暴，这就是温。和风细雨不须归，让人感觉到舒服自然。 2.良 “广博易良，乐教也。”乐教包括了音乐、艺术、文艺、运动等等。“易良”就是由坏变好，平易而善良。此中良不光是要追求本性的善良，还要追求变好，所谓优良的良，力争上游。 3.恭 恭是恭敬，尊重他人，不光外在恭敬，内心上也要真正尊重他人，能做到表里如一。上面是对待他人，下面这层含义是对待自己。自己要严肃庄重，不能给人带来轻浮之感，“只可远观而不可亵玩焉”。 4.俭 俭，节俭，不浪费。老子说：“吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 《大学》：生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。生产的多，消费的少；生产的勤奋，消费的节省。这样，财富便会经常充足。中国现代社会跟随西方的价值观，受“凯恩斯主义”的影响，过度消费，超前消费，过度借贷，入不敷出。导致了很多人的财富积累不起来，最终沦为金钱贷款的奴隶。 5.让 “让”是一切都是谦让友好的、理性的、把自己放在最后。道家所谓的“功成身退而弗居”，不居功自傲，只追求奉献，不追求收获，无私的奉献。但是儒家知道人性的弱点，普通人是做不到完全的无私，不可能人人都是活雷锋，儒家提倡有限的自私，自己拥有了以后，还能去帮助别人，这样就很不错了。 所以，儒家的“让”也不是完全的不争。子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。君子之争不是窝囊，像射箭比赛中那样，尊重规则，保持礼貌。就跟现代奥运精神提倡的一样，友谊第一，比赛第二，最重要的发扬出体育精神，高尚的人文精神。 所以，这才是孔子的的真正追求和修养，如果用现代人眼光看孔子、读《论语》，南辕北辙。 文章内容参照南怀瑾《论语别裁》，属于个人读书感悟，才疏学浅难免谬误，敬请批评指正。 |
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