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自北宋以来，在历史学家欧阳修的探索研究下，不断在各地搜寻历史上遗留下来的碑刻作品，他因此而写下了《集古录》一书，专门讲述所发现的碑刻作品的书法之言。清朝时期，顾炎武又开创了“考据学”之说，全国各地的人们也开始了对碑刻、摩崖、造像、墓志等作品的搜寻工作，可以说，历史上的很多碑刻作品已经在若干年前就被人们所发现了。  而接下来要说的这块碑刻，是2004年才发现的。它就是东汉时期的成熟作品《景云碑》。这块碑全名叫《汉巴郡朐忍令景云神道碑》，简称《景云碑》。2004年3月，吉林考古队在三峡附近的一条探沟里发现了一块石碑，当时以为只是一块普通的石碑，翻过来一看，上面还有文字，经过清理后仔细辨认，这是一件隶书作品，根据文字记述的内容，判断为东汉熹平二年（公元173年）所书，上面的字迹清晰，没有残缺。  这块碑为什么会保存得如此完整？据考证发现，《景云碑》早在北朝时期就已经被深埋土中，一直没有被历代人所发现，可以说，《景云碑》在地下已经沉睡了1000多年。这1000多年，它没有被人破坏，也没有经过自然现象的破坏，因此，完整性如初。考古专家认为，《景云碑》的发现，具有划时代的意义？为什么会这么认为？主要有两个方面：一是史学价值。它确定了旧县坪即为汉、晋时期的朐忍县，这是其最重要的历史价值；二是书法价值。这块碑是东汉时期成熟的隶书作品，是研究、学习隶书书法的重要碑刻作品。  就书法的价值来说，《景云碑》上有13行文字，共有367个文字，这些文字均为隶书，由于是成熟作品，因此它非常适合隶书书法爱好者学习。从总体上来说，这件作品疏朗空灵，点画完全是方圆结合，蚕头雁尾，内紧外舒，艺术性非常强烈。它的字形大小不等但对立统一，章法布局气息连贯，是隶书书法中一件不可多得的作品。 用笔方法隶自篆出。隶书书法的用笔方法都是沿用篆书的笔法，即中锋用笔。在书写时，要强调点画的这一书写特点进行。落笔时垂直下笔，落后后即抬笔调锋，形成中锋，行笔时，笔管保持垂直姿态，但力度应当随着笔画的变化而进行适当调整。“行处留，留处行”。按照古人对隶书的观点进行书写，“行”时要“留”笔，以强调点画的骨力和血气，用笔毫驻足，使力量感产生出来，书写时，还要对“力”的方法要做出感受，“似前有拒物”在行进，这样写出来的笔画方有芬芳苍茫之感，才能达到《景云碑》的艺术气质。  矛盾关系书法中的矛盾关系是构成艺术性的需要。点画中有方笔、有圆笔，有粗笔，也有细笔，有长也有短，字形中，有密处，也有疏处，有松处，也有紧处，等等，要针对这些特点，把握书写时的规律要求。对字中的艺术性特点还要进行比较和“回放”，这里说的“回放”就是对自己写过的字和原作进行对照对比，对于不太合适的地方要及时进行调整，以达到艺术性的需要。  提升笔力有专家认为，书法的笔力并不是来自于楷书或者是行草书，而是来自于篆隶，只能通过对篆隶书法的学习，才可能会使笔力达到一定的书写高度上来。对于这种观点，笔者是十分赞成的。我们可以想象一下，毛笔在书写时，是通过铺毫的状态进行点画的留迹，一般情况下，行草书属于动态作品，而篆隶是静态作品，只有在静态的书写状态下，才可能会使毛笔的性能发挥到最佳，这种书写训练，会让人养成一个良好的书写习惯，即使在今后书写行草书作品时，习惯已经形成，自然笔力也就有所提升了。《景云碑》是书写笔力训练的最好作品之一。 |
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