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说起诗词，相信大家都不陌生，从幼儿园开始，甚至是还没有上学之前，我们就有接触各种各样的古诗词，比如李白的《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡，大家都很熟悉，等到稍大一些的时候，进了学校，我们学习唐诗宋词，学习《诗经》《离骚》，充分领略到中国传统文化的美感、深意与魅力。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，这句话相信大家都知道，对于中国的传统文化，尤其是几千年前的古诗词，由于时间久远，关于它们的意思也是众说纷纭，各有各的看法，像接下来要说的《诗经》中分量颇重的第一首诗《关雎》，就是一首有着多种含义的诗，在一般人眼中看来，这是一首男追女的情诗，不过在圣人孔子看来，则是另有一番深意，就一起来了解一下吧。 《诗经》作为中国的第一部诗歌总集，作为中国古代诗歌的开端，它在中国诗歌史上的重要地位跟深远意义也就毋庸置疑。《诗经》内容丰富，有蒹葭苍苍，白露为霜，有桃之夭夭，灼灼其华，有山水有田园之美...诗情润于笔下，智慧而又宁静致远，浑厚而又天然大气，让人深深为之着迷。圣人孔子当时收集了3000多首诗，但他却挑选了《关雎》放在第一篇，并不是随便挑选的，而是动了一番心思，而《关雎》蕴含着的意义也并不是仅仅是表达爱情那么简单。 《关雎》全诗为：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 在我们大家看来，这是一首表现了男子追求心上女子的情诗， 那它还有没有其他的一般人所不知道的含义呢？答案是有的。其实，在孔老先生的眼中，这首诗讲述的是王后为了君王挑选后妃的故事，因此，另一种含义也可以说是另一种说法，这首诗实际上是赞颂“后妃之德”。那这究竟是怎么一回事呢？ 在第一章中，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”描写得是初春时的景象，而人们的心情也是轻松跳动的，大地回春，一切都是崭新的，一切都像是刚刚开始一样，雎鸠开始寻求伴偶，人们的情思也开始萌动，于是，就有了“窈窕淑女，君子好逑”的冲动，而这里只写雎鸠也是有原因的，因为雎鸠象征着忠贞，一生只爱一回，所以由此可见，古人也渴望着“一生只爱一回”的美好，这是多难得多珍贵啊！ 而3000年前的君子看女人，除了看其容貌外，主要的是看其是否“窈窕”，也就是看一个女子的性情跟体态如何，由此可见，古人还是看得很清楚的：美好的容貌并不会伴随一辈子，但是好的性情却是一辈子的事情，而且，体态的姣好跟美好的性格最容易彰显一个女子的家教跟修养，她们心态稳定，姿态婀娜，因此大家闺秀很少有走路带风的，那古人难道不注重外貌吗？当然不是，但是最主要还是以窈窕为重。 淑女的本质是窈窕，那君子的本质又是什么呢？《论语》中有一句话是“人不知而不愠，不亦君子乎？”意思是说天下人谁都不懂你，但是你既不怨恨，也不愤怒，这不就是君子吗？如果一个男子爱抱怨，怨命运，怨世道，那这个男子肯定算不上君子，人活着，首先要有一个好心态，心态好的人，才会将生活过好，所以，无论男女，都要学会乐观自在，只要这样，女人才会温柔大气，男子才能不怨不愠，这样的结合，才是极好的婚姻。 一本书中，首篇首段都很重要，关关雎鸠在河之洲，这是景美，窈窕淑女君子好逑，这是人好，这便给整部《诗经》奠定了一个基调，这也是孔老先生眼中的理想社会，但是理想社会中的人也并不是没有烦恼。 在接下来的两章中，明摆着描写了一个男子因为追求不到淑女而辗转反侧，寤寐思服，心中满是忧愁，但这跟“后妃之德”、跟王后选妃又有什么关系呢？这其中，就涉及到了一个作者性别的问题，那就是《诗经》中的每一首诗，既没有标明作者姓名，也没有标明作者性别，因此我们先入为主的认为这首诗的作者是男性，但实际上，这首诗的作者应该是一位端庄大气而且心思缜密的女性，这位女子德高望重，想在众多女子中挑一个德貌双全的女子，能跟她一起辅佐君王。但是又有哪个女子愿意跟别人一同分享丈夫呢？所以这位女子内心纠结，左右为难，但最终，她还是做了决定，完成了这个事情，那这位女子又是谁呢？ 这位女子便是周康王夫人，根据《韩诗》里的记载：周之康王夫人宴出朝，《关雎》豫见，思得淑女配君子...知诗为康王后夫人作。据说，有一天，周康王没有上早朝，古代的人认为君王不早朝是因为身边女子无德，好的妃子在每个黎明便要用叮叮当当的珠翠声将君王唤醒，处理国家大事，所以，“后妃之德”不仅是指皇后要管理整个后宫，更重要的是要宽容大度，挑选贤良女子进宫，服侍辅佐君王，为皇家开枝散叶，这样的胸怀，可不是一般女子所具备的，所以说，能当王后的女子，不是一般的女子，应该是女人中的极品，而这样的女子，也是少之又少的，而且不可能一下子就成为，而《关雎》这首诗则表现了周康王夫人极其矛盾痛苦的心理。 如果将“参差荇菜”比喻成待选的嫔妃的话，那么“左右采之”、“左右芼之”、“左右流之”这些词就十分生动形象的展示了王后内心的犹豫跟痛苦，作为一个女人，肯定是想得到专一的宠爱，但是她的身份却使得她必须和别的女人分享君王的爱情，这就让人觉得太痛苦了，因此辗转反侧，夜不能寐，那到底是要选什么样的女子，才能算是完美的完成使命呢？ 在第四章就说了，窈窕淑女，琴瑟友之。古时候后宫的争斗是十分残酷的，妃子极有可能凭借各种手段登上后位，所以王后希望是“琴瑟友之”，古时候有“南琴北瑟”之说，按五行方位来说，南为尊，北为卑，也就是说希望悬赏的女子能遵守尊卑，懂得规矩与谦和，这样相互之间才能友好长久相处。 再来看最后一章，参差荇菜，左右芼之。这里的芼，朱熹的注释是“熟而荐之”，意思就是我跟你要先相处，培养感情，熟悉了你的品性，然后才能举荐你，这真是一个聪慧贤德的皇后，从最开始游移不定的“流之”，到不得不完成任务的“采之”，再到完美完成任务的“芼之”，王后的内心越来越成熟，也越来越坚定。 “钟鼓乐之”又是什么意思呢？在古时候，钟为收敛之音，表示结束，鼓为生发之音，表示开始，所以古时候士兵上场打仗时，会先敲鼓鼓舞士气，战争结束的时候会鸣金收兵，因此“钟鼓”也表示有始有终，王后在这里要表达的就是，我做出这么大的牺牲，费尽心力选中你，是想让你和我一起辅佐君王、安定国家。诗中用“琴瑟”比喻“尊卑”，用“钟鼓”比喻“始终”，由此可见礼乐之旨，礼与乐原本就是一家，《诗经》开篇便展示了周王朝礼乐文化之高妙。 |
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