一、回文 回文是一种使词序回环往复的修辞手法，这一手法也很早就运用于诗歌创作。东晋十六国时期前秦秦州刺使窦滔之妻苏惠所作《璇玑图》，原诗共840字，后人在正中央空格处加一“心”字，共841字，纵横各29字，用纵、横、斜、正等方式，可组成近八千首诗，令人叹为观止。 回文联在回文诗的基础上又有发展，变化出许多花样。有的是本句回文，如厦门鼓浪屿鱼腹浦联： 雾锁山头山锁雾； 天连水尾水连天。 佚名撰回文联： 地满红花红满地； 天连碧水碧连天。 上面这两副联，上下联顺读倒读均无区别。 有的则是上下联回文，即把上联倒读作为下联，如北京天然居酒楼联： 客上天然居； 居然天上客。 这种联又可扩充成为本句回文联： 客上天然居，居然天上客； 人过大佛寺，寺佛大过人。 还有倒读回文联： 风送花香红满地； 雨滋春树碧连天。 倒读后成为一副新联： 天连碧树春滋雨； 地满红香花送风。 还有的是部分文字回文，如叶铭题杭州西泠印社四照阁联： 面面有情，环水抱山山抱水； 心心相印，因人传地地传人。 如果说前面那些回文联基本属于文字游戏，这种部分文字回文倒是可以用于正式的场合。  二、顶针顶针又称顶真、联珠或蝉联，是一种非常古老的修辞手法，可上溯到先秦时代。如《尚书》首篇《尧典》：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”后世诗文常用顶针手法，楹联中也不乏用例。 楹联使用顶针手法，大致可分句间顶针、句中顶针两大类。 句间顶针，如这副著名的弥勒佛殿联： 大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，笑世间可笑之人。 又如戏台联，连续两处用顶针： 看我非我，我看我，我也非我； 装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。 传为徐渭应杭州知府出对的这副联，则三处顶针： 保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海； 锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。 以上各联都是句句顶针的。有的楹联只中间一两句用顶针，如彭元瑞题蒋心馀宅内堂联： 欣戚相同，为人莫想欢娱，欢娱即是烦恼； 福命不大，处世休辞劳苦，劳苦乃得安康。 天后宫联： 大海茫茫，到无岸无边，观于天，天高在上； 飘风发发，正可危可惧，徯我后，后来其苏。 第二大类为句中顶针，如潮州双忠祠联： 国士无双双国士； 忠臣不二二忠臣。 又如《对联话》载柳万泰撰元宵灯联： 愿富岁斗米十钱，官吏乐民民乐业； 对良宵千金一刻，灯光随月月随人。 还可以将句间顶针和句中顶针结合使用： 一心守道道无穷，穷中有乐； 万事随缘缘有份，份外无求。 又如相传系祝枝山出句、唐伯虎对句的这副顶针联： 水车车水，水随车，车停水止； 风扇扇风，风出扇，扇动风生。  |
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