郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰:'始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。' 壶子曰:'吾与汝既其文，未既其实。而固得道与?众雌而无雄，而又奚卵焉!而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。'明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰:'嘻!子之先生死矣!弗活矣!不以旬数矣!吾见怪焉，见湿灰焉。'列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰:'乡吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆见吾杜德机也。尝又与来。'明日，又与之见壶子。出而谓列子曰:'幸矣!子之先生遇我也，有瘳矣!全然有生矣!吾见其杜权矣!'列子入，以告壶子。壶子曰:'乡吾示之以天壤，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。'明日，又与之见壶子。出而谓列子曰:'子之先生不齐，吾无得而相焉。试齐，且复相之。'列子入，以告壶子。壶子曰:'吾乡示之以太冲莫胜，是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。尝又与来。'明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰:'追之!'列子追之不及。反，以报壶子曰:'已灭矣，已失矣，吾弗及已。'壶子曰:'乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。'然后列子自以为未始学而归。三年不出，为其妻爨，食豕如食人，于事无与亲。雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。
本篇是《庄子》开讲以来最长的一篇解读了，好像嗓子都有些哑了，点击上文音频收听。 这段用了小说的口吻描述了一个故事，列子的老师壶子跟神巫季咸斗法。神巫季咸的确也不是一般的人，否则不可能相面这么准。列子心醉，是因为他对于神通的执着。人执着于什么，就会被什么所骗。 以季咸的神通而看不出壶子的身份，第一次交锋，我们就已经看出壶子比季咸要高，也就是所谓“我的好，你踮起脚也看不到”。那为什么还要一而再，再而三，搞了四个回合，一次次捉弄人家呢？我想，壶子这样做，是为了点醒列子，让列子好好回到正路上。 列子果然羞愧弗如。这也帮列子看到了自己的阴暗面。列子不再自比圣贤，岂止是圣贤，他觉得喂猪吃饭和喂人吃饭都是莫大的荣幸，都没什么区别，当人能到达这个境界，离道也就越来越近了......
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