一、回文回文是一种使词序回环往复的修辞手法,这一手法也很早就运用于诗歌创作。东晋十六国时期前秦秦州刺使窦滔之妻苏惠所作《璇玑图》,原诗共840字,后人在正中央空格处加一“心”字,共841字,纵横各29字,用纵、横、斜、正等方式,可组成近八千首诗,令人叹为观止。 回文联在回文诗的基础上又有发展,变化出许多花样。有的是本句回文,如厦门鼓浪屿鱼腹浦联: 雾锁山头山锁雾; 天连水尾水连天。 佚名撰回文联: 地满红花红满地; 天连碧水碧连天。 上面这两副联,上下联顺读倒读均无区别。 有的则是上下联回文,即把上联倒读作为下联,如北京天然居酒楼联: 客上天然居; 居然天上客。 这种联又可扩充成为本句回文联: 客上天然居,居然天上客; 人过大佛寺,寺佛大过人。 还有倒读回文联: 风送花香红满地; 雨滋春树碧连天。 倒读后成为一副新联: 天连碧树春滋雨; 地满红香花送风。 还有的是部分文字回文,如叶铭题杭州西泠印社四照阁联: 面面有情,环水抱山山抱水; 心心相印,因人传地地传人。 如果说前面那些回文联基本属于文字游戏,这种部分文字回文倒是可以用于正式的场合。 二、顶针顶针又称顶真、联珠或蝉联,是一种非常古老的修辞手法,可上溯到先秦时代。如《尚书》首篇《尧典》:“克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。”后世诗文常用顶针手法,楹联中也不乏用例。 楹联使用顶针手法,大致可分句间顶针、句中顶针两大类。 句间顶针,如这副著名的弥勒佛殿联: 大肚能容,容天下难容之事; 开口便笑,笑世间可笑之人。 又如戏台联,连续两处用顶针: 看我非我,我看我,我也非我; 装谁像谁,谁装谁,谁就像谁。 传为徐渭应杭州知府出对的这副联,则三处顶针: 保俶塔,塔顶尖,尖如笔,笔写五湖四海; 锦带桥,桥洞圆,圆似镜,镜照万国九州。 以上各联都是句句顶针的。有的楹联只中间一两句用顶针,如彭元瑞题蒋心馀宅内堂联: 欣戚相同,为人莫想欢娱,欢娱即是烦恼; 福命不大,处世休辞劳苦,劳苦乃得安康。 天后宫联: 大海茫茫,到无岸无边,观于天,天高在上; 飘风发发,正可危可惧,徯我后,后来其苏。 第二大类为句中顶针,如潮州双忠祠联: 国士无双双国士; 忠臣不二二忠臣。 又如《对联话》载柳万泰撰元宵灯联: 愿富岁斗米十钱,官吏乐民民乐业; 对良宵千金一刻,灯光随月月随人。 还可以将句间顶针和句中顶针结合使用: 一心守道道无穷,穷中有乐; 万事随缘缘有份,份外无求。 又如相传系祝枝山出句、唐伯虎对句的这副顶针联: 水车车水,水随车,车停水止; 风扇扇风,风出扇,扇动风生。 |
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