享乐主义（Hedonic）、幸福观（eudaimonic）和创伤后成长（posttraumatic growth） 在过去的二十年中，积极的心理学通过追求幸福、人类潜能，让心理学研究变得更加光明。积极的心理学认为，心理学家不仅应该只研究精神疾病，而且还需要研究生活中有意义的事情。
积极心理学的创始者马丁·塞利格曼将幸福描述为频繁体验到积极情感的状态，这些情感包括快乐、兴奋和满足，并且伴随着更深刻的意义和目的感。重要的是，积极心理学专家认为，幸福并不稳定，也没有一成不变的特质，幸福是我们可以努力并最终努力实现的柔韧和灵活。2010年的一项研究表明[1]，心理灵活性是幸福感的基础，也是幸福感增加的关键所在。例如，不要带防御地体验自己的情绪感受，以及忍受不适时期的能耐，可以让我们的生活更丰富，更有意义。2005年的另一项研究表明[2]，我们应对生活环境的方式比事件本身对幸福造成的影响更大。短期内承受压力、悲伤和焦虑并不意味着我们长期无法幸福。[1] Kashdan, T. B., & Rottenberg, J. (2010). Psychological Flexibility as a Fundamental Aspect of Health. Clinical Psychology Review, 30(7), 865-878. [2] Lyubomirsky, S., Sheldon, K. M., & Schkade, D. A. (2005). Pursuing Happiness: The Architecture of Sustainable Change. Review of General Psychology, 9(2), 111-131
通往幸福的两条道路
从哲学上讲，享乐有两种途径，享乐主义（Hedonic）和幸福观（eudaimonic）。享乐主义并非如同其文字表面那样，是尽情享乐的意思。享乐主义又称伊壁鸠鲁主义（Epicureanism）。称伊壁鸠鲁奉行的生活是离群索居，在清贫的生活中只有面包和水为伴，向往着美好的友谊，追求着心灵上的安宁与平静。伊壁鸠鲁并不反对追求快乐和感官的愉悦，他认为这是自然而然的，没必要去谴责或者禁欲。他反对的，是那些过度的、不必要的欲望，当我们追求这些过度的欲望之后，就成为了欲望的努力。
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