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党的十九大明确提出要“建设美丽中国”,农村文明建设则是文明建设的重要内容。开展“美丽乡村”创建活动，是落实党的十九大精神，是在农村地区建设美丽中国的具体行动。建设美丽乡村、加强农村精神文明的建设，强调指出，中国要美，农村必须美，美丽中国要靠美丽乡村打基础。他强调乡村文明是中华民族文明史的主体，以美丽乡村建设为主题深化农村精神文明建设，对于提高农民文明素质和农村社会文明程度，对于亿万农民养成良好美德、建设幸福家园、过上美好日子、丰富文化生活，具有十分重要的意义。精神文明重在建设，深入开展农村精神文明建设，提高农民的思想道德素质和科学文化素质，需要创新载体，使新农村精神文明建设工作既有多样的形式，又要有丰富的内容，楹联就是加强农村文明建设不可或缺的一项重要内容。 楹联是璀璨的华夏文化中，以精萃靓丽、光彩夺目、贴近社会生活、贴近人民群众、贴近时代脉搏而著称的一种雅俗共赏的文化艺术。它既是传统文化，又是创新文化。它虽然微小，但它却有玲珑典雅、气势磅礴、纵贯古今、海纳百川的其他文学艺术而不具有的特点。它能为志士言志、为文人风雅、为百业憧憬、为百门祈福、为黎民绽欢、为节日添彩、为城乡增色。它可以走进千家万户、涉猎百行百业、殿堂庙宇名胜，被称为文化艺苑中的瑰宝、雅俗共赏的奇葩，是其他文学作品所不能比拟的。它作为一种群众喜闻乐见的文化形式，把中华民族“上万年的文明起步，五千年的文明古国”所沉淀的深厚文化底蕴，展现得淋漓尽致。楹联文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是加强农村精神文明建设，提升农民文明程度的重要载体和显著标志。农民是农村文明建设的主力军，农民的思想道德素质和科学文化素质，直接决定农村文明建设的成败。因此，农村精神文明建设要始终把提高农民群众的思想道德素质和科学文化素质，作为一项基础性工作来抓。 当前，农村精神文明建设还面临着不少挑战、存在着不少问题。一些农村社会风气有待改善；一些地方婚喜丧事大操大办、诚信缺失、不赡养老人等违背道德标准的现象比较突出；一些地方封建迷信、黄赌毒、非法宗教活动有所滋长。农村文化建设相对滞后，这就要求我们积极探索农村精神文明建设的路子，提高农村文明程度。探索适合农民道德教育的方式方法，改善农民精神文化生活，提升农民文明素质，使农民群众在精神文明建设的潜移默化中受到教育。 楹联文化给农村带来的变化是潜移默化的，楹联文化给农村带来的除了好名声、好口碑，还有新风气、新风尚。中华民族历来注重家庭、注重家教、注重家风，中国淳朴敦厚的乡风一直备受推崇，孕育了农村敦亲睦邻、融洽祥和的生活氛围。要发挥传统文化在农村底蕴深厚、流传久远的优势，充分运用村规家训、楹联文化、俗语格言等乡风教化资源，使优秀的传统文化鲜活起来，打造特色鲜明、韵味浓厚的美丽乡村文化品牌，开展特色文化活动，营造崇贤尚德的善美乡风。推动文明家庭建设，切实加强农村家庭文明建设，广泛开展诚信教育、孝敬教育、勤劳节俭教育，促进家庭和睦，促进人们相亲友善，促进农村老有所养，发扬光大中华民族传统家庭美德，以良好的家风带动乡风民风。激发农民勤劳致富、崇德向善、诚实守信、遵纪守法，荣誉上进，引导农民群众向上向善。 当前和今后一个时期，加强农村精神文明建设，要以美丽乡村建设为主题，坚持以人为本，建设文明乡风，以精神文明建设的新成就扮靓美丽乡村、美丽中国。楹联文化则在面向当代、服务社会，以及参与美丽乡村建设方面有独特的定位与作用。楹联文化在提升乡村文明程度方面将起到引领作用，楹联文化在农村凝聚人心、教化群众、淳化民风等方面起着重要作用，通过楹联文化助推移风易俗，倡导健康向上的文明生活方式，促进农民群众文明素养的提升。在这一方面，山东省梁山县在全国树立了一面旗帜，他们在“经济强县、美丽梁山”文化建设中有新思路、新格局。美丽乡村建设，坚持群众主体，坚持突出特色。通过美丽乡村建设，丰富农民群众文化生活，培育乡风文明，把广大农村建成“村庄美、村民富、村风好”的美丽乡村。农村经济日新月异，百姓幸福安康，一派社会主义新农村繁荣和谐景象。梁山，以其博大精深、底蕴深厚的水浒文化和内涵丰富、风格独特的历史承载，吸引了全球的目光，成为中外游人向往的旅游胜地。梁山县在发展壮大经济的同时，也在努力发掘当地的特色文化，这里文化底蕴深厚，楹联创作经久不衰，为保护和弘扬楹联文化传统，鼓励民间楹联文化创作，梁山县成立了创建“中国楹联文化县”工作领导小组，制定下发了实施方案，扎实开展了楹联进城区、进农村、进学校、进景区、进机关等工作，形成了浓厚楹联文化氛围，扩大了楹联文化影响。正因此，中国楹联学会授予梁山县“中国楹联文化县”称号,同时，梁山县水泊街道独山村、大路口乡沙沃李村荣获“中国楹联文化村”称号，韩垓镇初级中学、梁山县第二实验小学荣获“中国楹联教育基地”称号。 让楹联文化引领农村精神文明建设已是大势所趋，党的十九大明确提出要加强农村精神文明建设，“推动移风易俗，弘扬时代新风”。全国宣传思想工作会议上指出：要讲清楚中国优秀传统文化是中华民族的突出优势，是中华民族自强不息、团结奋斗的精神支撑。讲话中和春节慰问农户时，还多次提到楹联，赠送春联。山东省考察时，在菏泽市的座谈会上给市委、县委书记们念了一副对联：“穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官。”他说，对联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。一年春节前夕，加强农村文明建设，楹联是不可或缺的一项重要内容，而践行这一项内容的最好时机是在春节期间。春节是一年的总结，更是一年的开始，因此它有丰收的喜庆和对未来渴望的憧憬。贴春联是中国人在春节最传统、最讲究的习俗。春联不仅是春节喜庆的装饰，更是中华民族人文价值的重要体现，具有一种强大、潜在的力量，体现了春联教化主题的时代性。春联具有明显的大众性和雅俗共赏性，传承着深厚的民族文化内涵，一直为广大人民群众所喜闻乐见，这使春联能发挥教化润物无声的效果。春节的时候，农民领到一副春联,弘扬了楹联文化，增添节日喜庆。加快建设富裕、文明、和谐新农村，彰显春联的魅力，活跃和丰富节日群众文化生活，营造欢乐、祥和、文明的气氛，将文化元素全方位融入美丽乡村建设，全力打造具有深厚文化底蕴的美丽乡村。一些传统春联信手拈来，“春满人间百花吐艳；福临小院四季常安”、“财源滚滚随春到；喜气洋洋伴福来”、“欢声笑语贺新春；欢聚一堂迎新年”，凸显出人们对幸福生活的感悟和祈祷。“虎欲神州千业旺；春临盛世万民欢”，表达了对祖国感恩的真情和希望祖国强大的深厚情感。“翠竹虚心有节；君子朴实无华”，表达了对理想人格的追求，对高尚道德品质的推崇。“乘风敢破千层浪；成功全凭持恒心”，表达了不甘人后，敢为人先的远大的理想抱负。“交友择人处事循礼；居家思俭守职易勤”，阐述了交友之道，邻里相处之理，和谐的人际社交关系。“宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来”，展示了人生需要恒心和毅力。借助楹联这一文化载体，在农村广泛开展与楹联有关的各种群众文体活动，积极弘扬传统文化，进一步丰富群众的文化生活，大力弘扬广大农村地区培育淳朴民风、传承优良家风、营造文明乡风、树立和谐新风的良好社会风尚；持续深化农村精神文明建设的新成就、新气象、新面貌等主题内容。让文明新风吹进千家万户，移风易俗，彰显社会进步；乡风文明，淳美和谐家园。有效提升群众文明素质和城乡文明程度，让群众在潜移默化感受移风易俗教育的熏陶。通过楹联的耳濡目染，思想道德和文明素质的不断提升，正是农村精神文明建设的内容和目标。 个人简介： 王新波，1957年生于辽宁大连市，大学本科毕业。现为中国楹联学会会长助理、辽宁省楹联家协会常务副主席、大连市楹联家协会主席、《大连楹联》总编辑。荣获第二届中国楹联最高奖“梁章钜奖”，当选大连市文艺界十个有影响的人物。  第十七届中国楹联论坛 论文 回顾 联·论文‖杨振生：河东流派的文化自觉与时代使命——从“初现端倪”到发展壮大 联·论文‖ 汪星群：新艺术流派 大文化担当--从河东流派看楹联文化发展 联·论文‖欧阳飞跃：清襟凝远 妙笔纵横——“湖湘楹联七子”流派浅析 联·论文‖王家安：由岳民立先生新型楹联理论兼谈楹联学科体系建设 联·论文‖文振西：发展大楹联 功夫在联外——兼论河东流派的创作风格及发展路径 联·论文‖吕可夫：左撇右捺撑起上仄下平——“河东联派”产生的重要启示 联·论文‖ 周永红：试论对联流派之构成要素以及当今准“流派”现象之实质与意义 联·论文‖巩行远：运作楹联能做大——— 山西运城市楹联文化及其“河东流派”现象的文化感悟 联·论文‖王永江：对以“中楹流派”为代表的网络对联风格变迁的探析 第十七届中国（运城）楹联论坛暨楹联流派与楹联文化传承发展——兼论河东流派研讨会纪要 乔应甲楹联艺术全国论坛 论文选 联·艺‖王庆新——直面社会人生的谠论诤言——乔应甲联语内涵理义特征浅识 联·艺‖余德泉——一部具有历史和学术双重价值的楹联典籍——《半九亭集》楹联初步探讨 河东楹联网视频 精 选 |
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