引言封神演义中，周文王拉车走了八百零八步，姜子牙保了他八百年的江山，这是为什么两周八百素有浪漫之称的来源。而这浪漫故事还有详细的内容，文王西拉301步摔了个跟头，东507步摔了个跟头，而这东西，正是那东西两周，八百年的江山，内部早已四分五裂，在西周和东周开头的那几百年，周王朝还是有控制力的，而最后的几年，根本没有了控制力，整个两周的八百年，像是往下坠的抛物线，慢慢的走向了灭亡，烽火戏诸侯的典故让幽王背上了骂名，但烽火来的诸君是来保卫的，还是攻打的？这是历史深究的原因，周朝的制度灭了自己，还是周朝的诸大臣灭了自己，无法想象晋阳风云的开始和结束会对当时的时代产生怎样的影响。 周王朝 在公元前1046年，我们追随到牧野，周武王在此地与纣王开始了最终的决战，最后周武王赢得最终的胜利，灭了商，建了大周，而这时候成为西周。公园前256年，东周已经开始，这是继西周后的一个朝代，而天子依旧是被废的太子，东周的开始已经是诸侯争霸，这时候成为春秋时代，而随着春秋战乱，小诸侯国被大的吞并，随着各子诸侯的发展，东周内部已经开始发生着悄无声息，奴隶贵族采用封建剥削成为了地主阶级，随着税赋改革，邦国下的人民开始不断笼络，晋国在春秋末期开始衰落，随着晋阳风云的开始与结束，晋国完全分裂，为战国时代划开帷幕。
从这里即可看出，烽火戏诸侯只是个诸侯攻打的借口，而这些诸侯大夫来看，早已经对王室开始垂涎。 春秋晋国版图 一、生产力低下的封建，即封邦建国能把松散的个体整合为整体生周朝的制度名为宗法分封制，这种制度的开始就意味着分崩离析，周武王把自己的下的天下划分给了自己功臣和亲戚，这些成为诸侯，诸侯拿到封地在自己的封地里划分叫大夫，大夫划分叫做家，于是修身，齐家，治国，平天下就是由此而来，这种制度下的国家倒像是层层分级下的承包，天子是老板，工程则是天下，而老板把天下工程分工交给了不同的诸侯公司，诸侯公司给自己的部门长官大夫，而大夫把自己任务给了员工士。士意味着最低级的，这种层级分明的承包在当时可是最好的制度。 随着分封的不断进行，人类社会构架开始构建，在当时的时代，这种制度全国的人开始围绕着周天子身边，但这种环绕并非团结，层级下的负责任制度是与现在不同的，大夫能为诸侯负责，而大夫不为天子负责，这就出现了等级的严格分明，每一层都是单独的连接，而不是乱线，周天子也有自己的地盘，等级最高，其余的诸侯要向周天子交钱，跪服，但这就有了个问题，国家政事，周是插不上手，只是等级最高的诸侯而已，诸侯在开始对周王朝是不敢动手的，但对评级的诸侯是可以动手的，于是开始战争不断，旱的旱死，涝的涝死，有的诸侯越来越强大，有的诸侯越来越小，弱肉强食下的诸侯，从一千多个变成了十几个，这时候的周，已经没什么号召能力了。 层级分明的周王朝 故有《左传》记载：通过封邦建国的方式使越来越多的诸侯国在周天子身边围绕，保护周国不被攻打。越来越多的诸侯被灭，这也是一种内在循环，因为竞争的激烈，而历史为什么从争霸到了兼并，是有更深层的原因，齐灭14，鲁灭13，秦灭14，楚灭60这都是弱肉强食下的淘汰原则，这种主旋律最终会形成群雄争霸，而这种争霸是怎么形成的呢？ 究其本质来说是经济的发展促使他们开始战乱，耕作技术和冶金能力开始提高。经济永远是根本，这个时代的进步则是必然的，因为随着诸侯国在自身内自己的发展，先进的生产工具的到来，满足了自身的需求，也开始了掠夺的贪婪欲望。 封邦建国下的周王室 二、垄耕和铁器的技术，使得战争的规模开始几何倍升级春秋末期，垄耕种植法的出现提高了粮食的产量，垄耕就是在种地之前就把土地耕一边，高的叫垄，垄与垄之间叫沟，而把农作物种在垄上就可以得到产量提高，这一个技术，让农作物产量提高，而这时候冶金技术开始得到发展，生铁冶金，当冶炼青铜的时候发现加入合金之后就会出现比铜熔点低的金属，熔点低意味着通过液化来做各种的工具，但远远不够，随着冶炼技术的升级，铁逐渐出现，初铁但批量生产十分的麻烦，因为这种铁必须在炉子里面炼制，如果流出就会凝固，所以必须把摸具固定，一旦一次失误，摸具就会失败，无法生产，但随着鼓风的出现，技术升级了，标志着铁出炉可以是液态，而且可以成型。 但这就意味着由笨重的青铜器到了轻便，坚硬的铁器时代，而这时候，生产力工具越来越多，进行了批量生产，配合垄耕种植法，产量和质量得到了双丰收，铁器带来的好处不止一个，还有地盘的扩张，青铜时期的时候有很多的荒地，这种荒地的规模十分的大，而随着铁器生产，在铁骑之前，中原的土地，是十分松软的，因为挨着黄河流域，即使用石头也是很容易开垦的，但黄河流域外的就很难，开荒了像秦楚国，边境都是蛮荒之地，土质坚硬，石头根本开垦不了，而随着铁制农具的产生，完美的解决了耕作的难体，不仅能调高产量而且还能开荒，而随着开荒，与邻国的摩擦越来越多，人口越来越多就需要更多的土地，土地的压力，让诸侯不断寻找合适的居住土地，战争机器由此开动了。 垄耕法 而铁器还有个作用，就是实惠，因为铁器批量生产，人人都拥有了铁器，坚硬，耕地和砍人则是十分好用，各国开始偷窃或者自己研究冶铁技术，而铁兵器的运用则是战斗力大大增加。根据《春秋历》记载：上狭帝王，下治疗庶民，大小强弱的分别，促使着写世族团体开始走向联合 三、晋阳风云，来自权力之间的征讨晋的领土则是现在的山西，而晋国则是春秋时期的第一大国，它也是拥有者历史的功绩，在春秋的时候，晋国几乎面对的敌手都是游牧，南蛮，西戎的政权，如果晋不存在，华夏文明则会改写，野蛮人则会占领华夏，也可以说晋国以一己之力保护了华夏，但春秋后的晋则是被架空了，很大的原因就是自家内乱，从晋文公重耳逃亡就可以看出，晋已经开始内斗，晋文公上位以后，认为自己的家族里的萧墙不是好人，于是执政的官员成为了异性贵族，这种执政关官员类似于宰相，而这种虽然避免了内家政权，但给了外家争权机会，这些执政官员，一代又一代成为了独立的利益集团，这些独立的则是卿，在晋国成为晋国六卿：分别是中行氏，智氏，韩氏，范氏，魏氏，赵氏，六家独立，而最后的则是三家分了晋。 晋国周围邻国 智国，范国，中行国都没有到达战国，这是由一个赵国的赵鞅来说，当时在晋国六卿以外，还有一些的势力，比如说邯郸，邯郸当时是个小国，跟赵国同族，只是改姓，而邯郸这个地方十分的迷人，赵鞅对此上了心，用了一计把邯郸氏抓了起来，而邯郸氏有个名为邯郸稷的人，他的舅舅则是六卿中的中行掌门人，于是中行决定帮一帮邯郸氏，而中行怕打不过赵于是拉了范氏这时候，赵国大兵以来，中行，范大兵赶紧支援邯郸，把赵国打的是节节败退到了晋阳。而赵鞅则看打不过了，搬救兵找了智氏，跟他们讲利害，如果赵被灭了，邯郸就会成为六卿，而他们共同战斗过关系肯定不同，而智就会被三家攻打。 而魏本来就与那两家有世仇，如果你出兵救我，韩魏，就会跟上，我们四个打三个。这时候，战争一触即发，晋国第一站开始打响，中行和范得到重创，开始逃亡，逃到邯郸，而邯郸则被赵吞并，这时候这两人开始窜出逃亡齐国，追杀了八年，赵鞅深知放虎归山的后果，于是 起兵向齐要人，而齐不答应，因为如果两国丧失对自己也是不好的事情，于是开兵，但也是大败，由此可见晋当时的强大，一卿就可以打齐这个大国。 战国七雄 淘汰并没有完成，按照惯例，实力最强的智氏应该是最后的赢家，而事与愿违，退出了历史的舞台，这是因为什么呢？来源于智和赵在接班人上的选拔，智家选了智瑶为继承者，智瑶虽然能力强但是十分的自大，而赵呢选了赵无恤，而这个人十分的谨慎和小心，从开始就是遵循赵国开始的政策并贯彻到底，这就稳定了国内的一系列。 而智瑶呢开始了战略扩张，东伐齐，南伐郑，北灭中山一个属国，地盘扩张了不少，但他却不知道贪多嚼不烂，多了地盘却没有消化，上文讲了他自负，而且自视清高，与赵恤这种没有战略扩张的诸侯十分看不起，于是也开始了言语攻击，认为在灭邯郸三氏族上赵出力少，而随着两人的冲突决战在晋阳最终爆发。智瑶联合了韩，魏这两个老狐狸，在晋阳进行决战，赵寡不敌众逐渐下风，而这时候韩魏认为晋阳此地十分优越河道可以同时浇灌韩，魏，于是心里也是复杂。最终，韩魏反水，跟随赵扑向智瑶的军队，最强大的智瑶满门抄斩，智氏地盘全部瓜分，晋国三足鼎立彻底确立。 司马迁著作《史记》 评价宏观上分析春秋到战国的开始与过渡，再从标志性事件来阐述。总的来说，战争是为了人口和土地的兼并战争，给人们带来深重的灾难，生产力才会得到破坏，但是有弊也有利，战争的催促下，各式各样的战争人才出现，管理的，能打的，经济的层出不穷，给中华文明最后的成熟奠定了基础，而同时战争让人们想要得到统一，可以说战争加速了中国的大一统，也为中国最后的强大姿态勾画了轮廓，从长期来看反而加速了统一，避免了西欧国家的四分五裂。而旧制度，旧统治秩序的破环，新制度新秩序重新确立，重蹈覆辙，而思想则会不断地变化，导致最后的思想文化繁荣。根据《史记·礼书》记载：周衰，礼废乐坏，大小相逾，管仲之家，兼备三归。这就看出，思想的崩塌带来的后果。 而智瑶呢，在司马光的德才论里，智瑶也是有才无德之人，但是十分不合适的，具有很浓重的士大夫气息，放到当时的坏境来看，晋阳之战涉及不到道德，因为整场都是博弈，而智瑶答应给韩，魏分地，这样来说智瑶也是算信用之人，而相看赵无恤呢，把智瑶的头当作酒器物实在不是一个道德高尚的人干的事情，因为智瑶太强了，同盟的韩，魏也会害怕，因为能够打智瑶的赵都没法胜利，那小小的韩魏又如何与智瑶抗衡，而智瑶却没有想到这一点。他看不清对手的实力，以为自己就可以打天下，这也是失败的重要原因。 而赵无恤呢防范手下的人，却又十分的尊重，这样解决自身的后顾之忧，根据手下的能力分配工作，而且实时关切手下利益，这就奠定了赵国内部的团结，而他胜利则是明白对方的势力，强的联合，弱的要么扶持要么吞并，根据不同的对手研究不同的方略，这种超前的战略思维能让赵无恤在这乱世里鼎立。这是权力的游戏，谨慎和小心则是最终获胜的法宝。 参考文献：《史记》、《史记·礼书》、《春秋历》、《左传》等。 |
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