《书谱》一书概括了篆、隶、今草、章草等多种书体的基本特点，及其具体要求：“ 篆尚婉而通， 隶欲精而密， 草贵流而畅， 章务检而便。” 并揭示了各体之间的相互联系：“ 草不兼真，殆于专谨； 真不通草，殊非翰札。 真以点画为形质，使转为情性； 草以点画为情性，使转为形质。” 认为学习楷、草也应从其它各体中吸取营养，以致“ 旁通二篆， 俯贯八分， 包括篇章， 涵泳飞白”。 其次，以“执、使、转、用”四字概述了书法技巧原理上的核心问题：“今撰执、使、转、用之由，以祛未悟。执，谓深浅长短之类是也；使，谓纵横牵掣之类是也。” 所谓执，即执笔，有执得深、浅、长短之分； 所谓使，即运笔，有左、右、提、按之类。 所谓转，即运笔中的萦纡回绕，曲折呼应； 所谓用，即用点画来结字，有向背相让等。揭示了书法入门的要领。 再者，分析了“违而不犯，和而不同”等和谐与变化、守法与创新的关系，又提出了“ 凛之以风神， 温之以妍润， 鼓之以枯劲， 和之以闲雅” “凛”与“温”相济，“鼓”与“和”互补，以取得刚柔结合，枯润并举的艺术效果。凡此种种，都充满了艺术辩证法。 《书谱》还提出：“ 初学分布，但求平正； 既知平正，务追险绝； 既能险绝，复归平正” 以及“ 初谓未及， 中则过之， 后乃通会。 通会之际， 人书俱老”的过程，道出了学习书法“由平至险，再由险至平”的三个阶段。此外，孙过庭认识到：汉唐以来论书者“多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理 
”，故撰是书，“窥其根源，析其枝派”。于运笔之道详加阐述，因此，后人亦有称之为“运笔论”的。可见，《书谱》也是一部关于书法技巧理论的专著。
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