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不知道大家在阅读古诗的时候，会不会突然冒出这种想法？古人写诗是怎么被大家发现的？又是通过什么媒介让古诗流传下来呢？千万别说"酒香不怕巷子深"这种话，纵使是诗仙李白，也不敢说自己没有炒作过，那么诗人诗写好了，是怎么让人看到的呢？ 据说唐代有个不出名的隐士，他很喜欢写诗，可是山里找不到知音，他心想："这么好的诗，没人看到多可惜啊"。亏他想出来个妙计！他把写好的诗藏在密封的竹筒里，让它顺着山溪流去山外，他几乎夜不能寐的祈祷："这个竹筒千万不能沉啊，要不然我的心血就白费了。"古代诗人寻找读者和现在明星找粉丝差不多，而唐朝诗人多如牛毛，他们的竞争更激烈！  现在附庸风雅的文艺人士，写诗都不如唐朝人讲究，诗人们发表文章前要反复润色，不然就更没读者看了，然而现在大家只要把自己的"大作"往朋友圈一发，朋友不想看都难，稍微有点文采，家里有点条件的，出资让出版社弄个诗集，就不愁没读者看了！唐诗这么阳春白雪，应该怎么"晒"，才能让更多人看到呢？今天我们就以唐诗为例，聊一聊古人善用这些小套路~~ 1、 唐诗要想传播出去，需要找一个影响力大的人。 上面那位隐士的做法很有创意，但宣传的方法太愚笨了，不过他深居在大山，也找不到这么一个关键人，诗人想要宣传文章，得需要谁？首先找歌女，其次找耍杂技的，唐朝骄奢淫靡之风猖獗，权贵们常会去风月场所寻乐子，龌龊的人去做不可描述之事，高雅的人去欣赏各种文化娱乐活动，听歌女唱小调儿就是这些正人君子最热衷的事，唐朝诗人要想出道，都得花钱请歌女唱他们写的词，不管是谁的词，只要被这些当红歌女唱过，就能被听众记住，不过这些头牌歌女是不会随便唱别人写的词的，除非你的确有两把刷子，她们才会愿意为你宣传，另外民间杂技艺人，也是宣传唐诗的一把好手，把诗人写的词编成顺口溜，他们会大街小巷的吆喝，这些走南闯北的民间艺人，就间接为诗人群体们宣传了。  2、 靠同行评议宣传。 诗人圈里流行这么一种宣传手段，哪位新入行的诗人写好了诗，先交给圈内大佬评判，像李白、刘永就属于大佬级别的，他们要是觉得写得好，就会为其投诗问路，这样就能得到更多名流的援引和支持，杜甫在名声大噪之前，也有过向圈内大佬晋献诗的经历，左丞读了他的诗，觉得他写的诗，沉郁顿挫很有内容，于是就把他举荐给杨国忠，别看他以后的作品中对杨国忠颇有微词，但杨国忠真是在他穷途末路之时给了他机会，如果不是他把杜甫的诗大肆宣传，估计杜甫就会被饿死了，高适的成名之路也和杜甫差不多，不过他写诗专为吹嘘名流，像杜甫极其讨厌的李林甫，就是他讨好的对象，因此后世也都怀疑高适跟杜甫的关系不好，要不然两人怎么会赤裸裸的对着干呢？ 3、 还有一种宣传手段，就是"自我炒作"。 如果前面两条路行不通，诗人就只能自己想办法了，像一些脑子灵光的诗人会剑走偏招，例如在长安被忽略掉的陈子昂，就采用了一个脏套路来推销自己，他掷重金买了一把胡琴，并号称是一件无价宝贝，这件稀奇事立马吸引了全城的关注度，他趁着这波关注度，给社会各界人士广发鉴宝帖，等到大家都被他套路过来后，他当众把那把天价胡琴摔成两半，并用出色的口才介绍了一番他的真正用意，这场"发布会"名则鉴宝，其实"宝"并不是那把胡琴而是他自己写的诗，陈子昂写的诗确实拿得出手，不然也不会流传千古，陈子昂靠着这次"炒作"，站稳了在唐朝诗界的地位。 4、 "题壁"也是诗人"发表"诗歌的特殊途径。 我们经常在唐诗中读到这么几种标题，登黄鹤楼，游凤凰台，观岳阳楼等等，这些著名的景点为什么会被诗人引入到题目中？说实话，诗人来到这些地方确实是奔着赏景去的，但他们文思泉涌，看到某处景象就会想到某些前辈做的诗，像那些粉白的墙上都题着前辈们的大作，诗人若是看了有另外的见解，也会在上面附上一首新诗，这些景点人流量大，路过的行人看到这些题壁上的诗，忍不住都会驻足一会，唐朝还是个很重视文治的国度，稍微有些文化修养的行人都会对这些诗评头论足，越是饱含争议的诗，越是红的越快，不少诗人为了能让自己迅速红起来，都会在墙壁上留下自己的杰作，在盛唐时期，有无数诗人在全国各大景点的墙壁上题诗，他们想要把宣传力度搞得更大些，不惜对石壁、雪地、屏风、门、户、窗户下笔。 5、 诗人也热衷于在各大"客栈题诗。 古诗客栈类似现在的旅馆、酒店，是奔波在外的行人落脚的地方，诗人把诗题在客栈的门面上，跟现在商业广告抢占广场差不多，诗人们的新作题在这些客栈的墙面上，就会被来自四面八方的游客看见，他们一传十、十传百，全国人们就都知道这是谁的作品了，另外客栈里布置的景观，也会题上一首应景的诗来营造气氛，这也是唐诗流传下来的途径。 唐朝盛产诗人，更盛产好诗，现在流传到后世的好诗，几乎有八成来源于唐朝，在这种竞争激烈的诗人圈里，自己写的作品要想被大家看到，就得耍点小心机、小套路了！现在想想，古人费劲心机的样子，还蛮可爱的~~你觉得呢？ |
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