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【为什么在唐前的墓葬中不见有琴出土，从唐开始才有七弦琴传世？】 七弦琴历史悠久。从西周开始，在数千年的历史长河中，七弦琴在不同时代或兴盛发展，或处于低潮，这种起伏状态在文献的记述与近世的琴史中均有清楚的反映。 为什么在唐前的墓葬中不见有琴出土，从唐开始才有七弦琴传世，这是所有琴书从未涉及的问题。近代琴史或将楚琴两具放在前边对此问题可以含糊过去，或侧重于琴人、琴曲，将琴器作为细枝末节略作交代也就过去了。那么，自西周至唐以前为什么未见七弦琴传世，更未见有出土? 【在考古发掘的出土器物中寻找答案】 今天只有从考古发掘的出土器物中找答案。在商代妇好墓中，有相当多的漆皮存在，这恰似从朽烂棺木上脱落下来的。再从出土古代漆器来看，汉以前的漆器，皆系在木胎上直接施漆，这种髹漆方法即俗称之为“靠木漆”，这种做法因年久木质涨缩、漆皮逐渐脱落成为废品，或入土后，木质受潮气之浸，一旦出土，随着坯胎干缩扭曲变形，即自然损坏，故今日发明脱水术以使其逐渐适应地上气 候，使器物得以保存下来。如此，古代的七弦琴是不是因为系“靠木漆”制成之故，既不能传世久远，而又不能人土不坏呢?非但古代七弦琴没有传世和出土，即“琴瑟友之”的瑟也从来未见踪迹，恰好证明大件的靠木漆器是难以传之久远的。固然两湖楚国地区潮湿更甚于东周以来的其它封国之地，却有琴瑟出土未尝损坏，是不是因系王侯大墓皆以厚厚“白膏泥”密封而得以保全的呢?抑或长期置于潮水中可不坏呢? 唐代之后七弦琴出土的记载，文献中仅见三例： 其一，《云烟过眼录》称：金章宗得宣和内府所藏第一琴，系唐雷威所制之“春雷”琴，章宗殁、挟之以殉，十八年后复出人间，略无毫发动，今又为诸琴之冠，盖天地间“尤物”也。 其二，复见该书所记：某处掘地得一古琴，并未损坏，欲献于内府，或以为墟墓中物，不宜进御。 其三，二十世纪七十年代初《文物》杂志发表，山东发掘明初鲁荒王墓，出元人书画等物和一张南宋“天风海涛”琴于墓室中。该琴入土约六百余年，从图像看，琴面基本完好，仅琴底顺着龙池凤沼向内卷裂，看样子，再过四百年，在地下埋一千年再出来，琴也可能还是这个样子。今天出土后，博物馆惧其干燥变形，犹封闭保藏不轻示人。 【唐以后七弦琴传世的原因】 今天结合传世唐琴来看，七弦琴传至唐代，在髹漆工艺上已经不是“靠木漆”的做法，而是在木坯之上增加上一层约近两毫米厚的生漆和鹿角灰漆胎，琴背木胎之上鹿角灰胎之下还有一层葛布在其间，这种制琴方法，既可以令其坚固耐用，更可以增加七弦琴的金石之声。在琴器制作上出现如此的变化，似乎是出于对传统之琴的声音还不满意和为了保存前贤手泽。这或者就是唐代七弦琴改进制作方法的目的。自唐代之后，琴得以代代相承流传于世， 从此“古遗”与“希声”之琴在名琴家的手下，演奏出无数的养性怡情、和平雅正的音乐为世人所欣赏。 |
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