      点击上方 绿标 收听音频 秋瑾是个典型的近代才女，其诗文奇丽雄健，在清末三大才女（另二位为吴芝瑛、徐自华）中尤为突出。吴芝瑛是安徽桐城人，曾一度移居北京，是极负盛誉的书法家（善工瘦金体）和诗人。徐自华比秋瑾年长两岁，原籍桐乡石门镇，系书香门第，嗜古文，工诗词，与吴芝瑛齐名。包括徐自华之妹徐蕴华（字小淑）在内，是时代的风雨使这四位女性聚到了一起，她们所结成的友谊，坚于磐石，可谓空前绝后。这大约也是东方文化所特有的凝聚力的体现。  秋瑾17岁时奉父母之命嫁于湘潭富绅王廷钧，王用钱财捐了个“户部主事”的官衔，1903年，携秋瑾入住京师，居城南之绳匠胡同。吴芝瑛的丈夫是无锡举人廉泉，当时居住在北京的南半截胡同。秋瑾赴日本前，王廷钧对之横加阻拦，秋瑾激烈抗议：“人生处世，当匡济艰危以吐抱负，宁能米盐琐屑终其身乎！”王又恼又恨，断其经济以阻其行。秋瑾不屈，“钗环典质浮沧海，骨肉分离出玉门。”秋瑾琴瑟失和之后，吴芝瑛便接秋瑾至其家暂住。翌年，她又资助秋瑾东渡日本留学，鼓励她参加留日学生的革命活动。秋瑾先后加入了光复会、同盟会。  同盟会在浙江南浔创办了浔溪女校，聘请徐自华担任校长。开学不久，浙江同盟会的主盟人、刚从日本归国的秋瑾即被陶成章、蔡元培他们推荐到浔溪女校任教。“新诗读罢齿犹芬，大小徐名久已闻”，在学校里，秋瑾与徐家姊妹诗文唱和，相见恨晚。自华、蕴华仰慕秋瑾的胆识和气魄，与之结盟为姊妹。1906年夏，由于封建卫道势力的排斥，秋瑾被迫离开了南浔。 两个月后，秋瑾准备到爪哇、新加坡一带去筹集起义资金，返回南浔后拟在徐家小住几天，不幸突患重病，自华、蕴华请医买药，床前床后照顾秋瑾，秋瑾时时感动流泪。秋瑾病愈后回到上海，同盟会派出的筹资人员早已出发，为宣传妇女解放，她积极筹办《中国女报》。然而，经费短缺，筹措无门。徐自华获悉后，在婆家反对出资的情况下，毅然与婆家脱离关系，变卖了自己在南浔的房产，赶到上海吴芝瑛家中（吴已自京回沪），将筹措的资金捐给秋瑾。其妹蕴华闻讯后也变卖饰物，将得到的资金全数捐给秋瑾。  1907年3月，自华陪秋瑾同游西湖，在岳王庙前，二人徘徊再三。面对西泠，秋瑾忽对自华感慨地说道：“我此去万一殉国，望埋西泠，与岳武穆相邻。”分手时，秋瑾将臂上一双翠钏取下，交给自华，且写下《临行留别寄尘小淑》的诗作： 此别深愁再见难， 临歧握手嘱加餐； 从今莫把罗衣浣， 留取行行别泪看。 光绪三十三年六月六日（1907年7月15日），秋瑾在绍兴轩亭口英勇就义。 徐氏姐妹托人打听绍兴情况，得知秋瑾亲属慑于清廷淫威，不敢领取秋瑾遗体，当地善堂草草收殓，本想移严家潭殡舍停厝，屋主得知是被杀头的革命党棺木，竟断然拒绝，只好停放在偏门头大校场近旁，柩上覆以草帘，难遮风雨。徐氏姐妹得此消息，泪流满面，决心要实现秋瑾“埋骨西泠”的生前之约。 绍兴知府贵福和浙江巡抚张曾剔杀害秋瑾后，派密探四处捕杀革命党人，企图斩草除根。徐自华压下幼女夭折之悲痛，冒着危险又去沪上找到吴芝瑛（吴当时正在病中，闻此大恸），二人密商再三，由徐氏姊妹在西湖西泠桥一带购地建墓，吴芝瑛出200银元助葬。徐离沪后，吴在信中又提醒道：秋柩“能密运不使官场知之否？”务要“事前防泄漏也”。  翌年二月，徐自华悄悄打通几个关节，请出秋瑾之胞兄秋誉章协助。徐蕴华赶赴绍兴，扮成送葬的亲人，在大通学堂工友的帮助下，昏夜秉烛入文种山，偷出灵柩。运往江边时，忽遇夜巡之清警，蕴华哭诉是亲姐之棺木，方才平安将灵柩送到船上。日止夜行，船离鉴湖后，再渡钱塘江，几经波折，才到杭州江干上岸，下葬于西泠桥畔，距苏小小墓地不远。 徐自华撰写《鉴湖女侠秋瑾墓表》，吴芝瑛亲笔写了“呜呼鉴湖女侠秋瑾之墓”的墓碑及墓志铭。门首是张辛甫写的对联：“六月六日（秋瑾就义日），秋风秋雨。”清末才女，就这样患难与共。 秋瑾下葬不到两年，被清廷巡查御史常徽发觉，上奏平墓。秋誉章获悉，即刻雇人将秋瑾灵柩取出，运往湖南湘潭，在秋瑾夫家墓地暂放，徐自华避居上海租界。 辛亥革命成功后，孙中山任临时大总统，徐自华力主将秋瑾灵柩“还葬西湖”，以实现秋瑾遗愿。于是，由“秋社”发起，呈请国民政府批准，复将秋瑾灵柩从湖南运回西泠桥畔，在孤山重新建墓。1935年，徐自华病故，葬于秋瑾孤山墓侧。 秋瑾被害之后80年里，她的尸骨被迁葬过10次： 首葬：由绍兴同善局草殓于城外卧龙山西北麓。 二葬：1907年10月，秋誉章秘密雇人，移至常禧门外之荒地。 三葬：1908年2月，落葬于杭州西泠桥西畔。 四葬：1908年12月，被强令迁回绍兴严家潭暂放。 五葬：1909年11月，远迁于湖南湘潭昭山。 六葬：1912年夏，由湖南政府迁葬于长沙岳麓山烈士陵园。 七葬：1913年秋，还葬于西湖西泠桥原墓地。 八葬：1964年，迁于西湖“边陲”之鸡笼山。 九葬：1965年，有关部门又悄悄地迁回西泠原地。一年后“文革”兴起，秋墓被平掉，尸骨迁往鸡笼山东边山脚下之陵园。 十葬：80年代，重新归葬于西湖西泠桥西畔。 人死之后，入土为安。热爱祖国的秋瑾惨遭杀害，几十年间墓葬10迁，能显示出什么呢？笔者多次去过西泠桥，面对秋瑾之墓，心情复杂，自然记起1907年夏天的山阴县县令李钟岳。上峰命令他处决秋瑾，他未去刑场。以后天天沉默，拿着秋瑾的遗墨“秋风秋雨愁煞人”默默注视，每至涕下。这样看来看去，三个月后，悬梁自尽。李钟岳的情怀，接天通地，更让笔者思忖良久。 秋瑾这样的女性，凤毛麟角；其身后之墓葬，几十年间及至10迁，可见中华民族在第20世纪里的行进步伐多么沉重，何等艰难。 历史进入20世纪，秋瑾这样的女性之花不再是一朵两朵，而是一簇簇的。女性之美与哺育她们的大地原本就是统一的。西湖名山秀水，它是以古代美女西施来命名的。艺术不能超越自然，而秋瑾32个春秋的生命，被女伴们以近似于精卫填海的精神祭献于她生前所挚爱的自然山水，会使这名山秀水从气质上更为充实，更为完美，也更加瑰丽，无疑，这是整个中华民族的一个骄傲。 作者/杨闻宇 简介：西安人，现居黄岛。1969年毕业于西北大学中文系，中国作家协会会员。著有散文集：《灞桥烟柳》《白云短笺》《野旷天低树》《江清月近人》《日月行色》《绝景》《大风起兮云飞扬》《不肯过江东》《绝调重弹》《风来浪也白头》《沉吟大风歌》《只有香如故》《清泉石上流》《一束蒲公英》《月落长河》等；报告文学集：《罗盛教》《不惑的人生》《丙子·双十二》《圣地风景》《红色婚姻档案》等；长篇小说：《西安事变》；长篇纪实：《近看西安兵谏》于2012年4月中央党史。 诵读/潘龙 简介：中学教师，家在黄岛·上泉朗诵社成员。有“驴”一般的品质：温顺也不乏暴躁，勤劳却又聪明的不明显，没权缺钱寡言，时常“技穷”，唯有“上下而求索”。 本期参与编辑 主编：静 秋 责编：王礼明 排版：静 秋 校稿：静 秋 复审：姜蕴青 发布：姜蕴青 “家在黄岛”主编 |
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