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李志康||敦煌赋

 乡土文学微刊 2020-08-12

敦 煌 赋

文/李志康

       敦煌者,古之瓜州也。南据卑羽,以有威峙之雄关;西临党河,乃成神驰之圣地。噫吁唏,奇伟!漠北纪功,冠军出陇右,诸蕃始灭;河西凿空,博望过云中,万邦来朝。胡虏失王庭兮悲曲沉吟,汉军驰边塞兮凯歌高奏。觥樽之间,朝臣贺汉家之威武;殿陛之上,世宗成先王之夙愿。嗟呼!其意气之盛也,何其壮哉!

        星移斗转,沧海桑田;时近千年,黎元涂炭。皇统更迭常有五胡族,王朝变换号称十六国。及符秦之时,有沙门乐僔者,斯欲弘佛法于亿众,扬释教于万方。云游敦煌鸣沙山下,见云间光耀,若祥和自天降,霞蔚凭云蒸;观长空朗照,似千佛居净土,万圣列佛国。乃长拜发愿,开窟造像,以报列尊显圣之隆遇,更颂诸天普照之广德。

       隋公仕周,敦煌一地渐为释氏集结所在;文帝践祚,瓜沙二州俱是佛徒讲经去处。隋公生尼寺,常祷祝于佛前,故诏令天下各州起舍利塔,敦煌亦于崇教寺起塔一,四时奉祀,代代不绝;至晋王拉杀皇父,血溅御屏,更以释氏为国教,而尊天台为主宗。当是时,天下僧尼逾十千,而佛堂庙塔以万计。敦煌边陲之地亦不免也!

       唐兴之时,高祖沙汰僧道;贞观之初,太宗舍宫为寺。佛道之争,屡世不息,傅奕反佛,萧瑀力拒。是时有沙门玄奘者,自忖汉地佛家经籍之散乱,义理之枯杂。乃离长安,经河西,过凉州,出敦煌;斩棘斫荆荡尘埃于沙碛,戴月披星涤空灵于鹫峰。终抵天竺圣境,修行证果,博览诸家凡一十九年。归国之时携梵文贝叶经籍六百五十四部,太宗亲令敦煌官司于流沙之地迎接。其后奘师所译释氏经典,于天下九州各收一部,僧俗信众竞相抄传者以敦煌为最盛!德宗之时,吐蕃诸部袭侵敦煌;国危之际,张氏义军力固金瓯。敦煌之地历百年之屈辱,终归李唐舆图;瓜沙诸州经八载之奋战,皆由议潮节度。州中义军传捷报入长安,墀上内侍奉勅旨抵敦煌。敦煌民之安也,张议潮功抵中流;瓜沙地之泰也,归义军勋垂青史。

        议潮即卒,军不及当年骁勇;淮深承位,势渐趋日下江河。淮深暴亡,归义军暗斗明争势若晚日;淮鼎攫位,张氏族总揽独摄权可熏天。俟淮鼎新亡,幼子承奉嗣位,敦煌望族索氏以托孤之名尽拥权纲;承奉稍长,方赖李明振族灭索氏,李氏遂入主敦煌;幼主未及弱冠,又奋而抵之,李氏诸党若惊弓飞鸟,尽相奔散。敦煌归义军之地历春秋数十载,乃重归张氏治制。

        时天下汹汹,四方扰攘。敦煌之地,西有吐蕃王 虎视眈眈,南有回鹘汗狼心勃勃,地失民殃,危在旦夕。敦煌士人有作《白雀歌》者,陛见承奉曰:“唐国势渐微,非弃军自据不能保祖业故土。今得《白雀歌》一,乃天命张氏登国,非敢妄置。”遂易军为国,号为西汉金山;改章更制,自称白衣天子。计以长治而期以久安。

        寻月,甘州回鹘破敦煌城,承奉即奉表请降。回鹘汗许承奉废国号,乃改西汉金山国为敦煌国,藩属回鹘,岁岁朝贡,约为父子之国;回鹘亦赐承奉锦帛珠玉,封为敦煌国天王。

及承奉亡,曹仁贵继职,敦煌国政遂尽归曹氏。仁贵废国复军,奉中原正朔,任归义军节度使;历二世,节度曹元德出巡甘州,晤回鹘顺化可汗,以兄弟称。至此,昔回鹘、金山所约“父子之盟”始告终结。

        元德之后,再历二世,至归义军节度曹元忠。元忠之治敦煌也,兴佛弘法以造观音、沙门像,崇教扬义而刻《金刚》、《般若》经;东朝后周,自称“敦煌王”,西和于阗,得结甥舅好。

        赵家得社稷,宋主统天下。中原安定,庶黎康旺,然敦煌之地仍布血雨而漫腥风。咸平五年,归义军变,节度延禄身丧,族子宗寿掌权。自宗寿封侯,官家制法始抵河西诸郡;其朝宋贡辽,使之成牵制之势。所以万民安泰,百业大兴,宗寿之功也。

        靖康国变,神器晦暗。旧臣随二圣北去,新僚拥康王南遁,宝鼎迁临安而宋孤未绝,蒙古破敦煌而曹氏尽灭。

       敦煌即归蒙古,州郡建置尽皆废除;夏帝降称国主,瓜沙全境移封拔都。忽汗入燕京,建大都设国制力扩皇舆图;世祖平六合,复敦煌置沙州令属肃州路;成宗继祖业,开河西垦沃土而推屯田制;惠帝承大统,立碑刻凿佛龛乃兴莫高窟。至明清之季,阁中元老多镇西陲卫所,幸见莫高千佛之洞而吟咏不绝;坊间士子怅望北都皇城,得闻敦煌藏经之处而颂赞未断。

         睿亲王摄国政,提雄旅出师以灭前朝顽臣;章皇帝初践祚,率群臣入关乃竞先祖遗愿。至康、雍时,敦煌之地仍为沙州,未被外人晓知;及同、光立,瓜沙故城改建县制,始为子民瞻瞩。当是时,清国之势,内有白教民变之殃,外有北洋惧战之危;觉罗氏子息微寡故朝权旁移,叶赫族椿楦并茂则太和得固。其乱民祸国之径,为万世唾骂矣!德宗之继帝位,国门不守北洋毁败,欧洲利炮坚船横行东南;孝钦之垂珠帘,朝势日衰南疆尽失,外国探险考古进驻西北。时敦煌有道士王氏名圆箓者,偶见洞窟裂壁,破而入之,乃得经籍、佛像、绢书画盈箧,名曰“藏经洞”。其后数十年间,渐有美、英、法、俄、日、德等国考古探险者闻风而来,以劫掠、盗取、骗购之法尽攫藏经洞宝藏,尤以英之斯坦因、法之伯希和为最甚。此劫实为国朝之辱、华夏之耻也!

        及清家祚终,民国代立。有史家罗叔言、王静安、陈援庵之流,竭己身力集残存之遗书,尽华族责收散绝之写卷,终使敦煌藏经洞所出之历代佛典、经籍略得保全。前人之执着奋进当为后继所效法承传,更兼保之重之之任,未敢偏废。

        呜呼!敦煌之为河西大都也,历灭佛禁教之旧创,经毁洞损窟之新痛,以沧桑之貌屹立千年故地,鉴古示今,永昭后世。实堪奇哉!

美哉!敦煌!

壮哉!敦煌!

赞曰:

汉家旌麾蔽四海,暮云苍黄飞塞外;

冠军奇兵出陇右,诸蕃子民皆伏就。

博望持节过云中,戎狄奉表一体同;

河西荒原自凿空,边郡沃土始泉涌。

敦煌古为雍州地,四郡之首悬西极;

光武龙兴天中央,红日炎炎升扶桑。

开朝勋臣有窦融,世居瓜沙终从龙;

刘氏国衰九鼎失,三国两晋前后继。

五胡乱华动神祚,更迭变换十六国;

前秦名僧号乐僔,云游鸣沙见祥云。

开窟造像诵典籍,莫高繁盛自此始;

杨氏父子并崇教,诸派僧尼尽逍遥。

唐公承统泾河岸,太宗治世又璀璨;

沙门玄奘赴天竺,归携宝卷堪无数。

武皇借佛登帝位,敦煌大像甚雄伟;

三圣同体写贝经,七佛随身涤禅心。

德宗践祚承大统,吐蕃番军犯金龙;

敦煌望族张议潮,自募乡勇兵革造。

历经十载奋力战,赞普急令诸军还;

瓜沙身历百年劫,重归正统再和谐。

议潮诸子争权位,归义军中尘霾飞;

斗角勾心达三代,张氏地安有英才。

三世有孙名承奉,一心只为唐国臣;

时乱势微任磨挫,终立帝号金山国。

甘州回鹘狼子心,欲联白帝结姻亲;

城破民危食恶果,迫改域名敦煌国。

其后曹氏掌实权,废国复军旧名还;

元德出巡晤顺化,兄弟相称无爪牙。

蒙古铁骑灭西夏,敦煌捧印降城下;

地封拔都为食邑,开荒肯野放骏骊。

有清一代敦煌盛,莫高国宝玓瓅锃;

百年以来人辈出,沥血深研升劫渡。

作者简介:李志康(1993—),男,甘肃岷县人,甘肃省定西市岷县文化广播影视局工作人员,主要从事民俗与藏传佛教研究。

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