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乡村修吓 作者简介：汤向龙，1975年生，浙江省临安市人，现供职于中国民生银行杭州分行，乡土文化爱好者，曾发表过散文集《啸岭笔记》。   修吓应该是巫术的一种，孩子受到惊吓，年龄稍大一点的会食欲不振、精神委糜，襁袍里的婴儿会有发热、夜啼等症状。有时中西医束手无策，无奈的乡民们只有带着孩子去乡村修吓师的家里。奇怪的是，倒是奇迹般地有效果。 记得我童年的时候就确确实实地去修过一回吓。  我小时候常在外婆家住，那时候没有电视机，漫漫长夜里，在昏黄的灯光下，外婆就给我讲故事。 外婆村子后面的深山里有一个地名叫红沙滩，我没有去过，但这个地名却深深地烙在我的记忆里。外婆曾给我讲过这个地名的来历，说是长毛来的时候将村子里的人赶进深山，在沙地里全部杀掉，沙地被染成红色，所以得名叫红沙滩。半夜里起来上茅房，想着长毛手提着血淋淋的屠刀冷笑的样子，居然吓得大叫了起来，连隔壁的伯父也听到了，披着衣服过来问发生了什么事。 三十多年过去了，我仍记得那个晚上心怦怦跳的感觉。 受了惊吓，失魂落魄得像是落下了什么毛病似地，母亲忧心忡忡。经堂祖母的推荐，母亲带着我去外村的姨婆家里修吓。 姨婆是堂祖母的亲姐姐，年近八旬，瘦小的一个老太太，满头白发，双目炯炯有神。由于是小脚，姨婆几乎足不出户。她的家在村脚的路旁，她的房间由于后窗靠着高高的石埂，昏暗得很，老木桌上方型的闹钟盒上摆着观音娘娘的石膏像。 母亲絮叨着向姨婆诉说着孩子受了惊吓的症状。姨婆话不多，只是睁大了眼睛看了看我，然后果断地告诉母亲孩子确实要修吓了。而我并不知道修吓是怎么回事，心里有意识地认为是象医生一样要我吃药打针，于是吓得“哇”一声哭了起来。 姨婆一边准备着修吓用的瓷碗与方巾，一边喃喃地帮衬着劝说我的母亲：“不痛，不痛，不哭，不哭，一下子就好了”。我将信将疑，哭声是止住了，只是抽泣着，恐惧似乎还未完全退却。 姨婆已经准备停当，就吩咐我坐在屋子中间一张小竹椅子上，在瓷碗里装上米，却并不装满，然后用方巾包住，扎成一个倒钟状。姨婆走了上来，手里拿着那个倒钟，在我的头顶旋了起来，她那苍老的声音熟练地唱着修吓词。但我记不全其中的内容了，只记得有两句叫：“吓在山中，有山公山母；吓在水中，有水中龙王”。唱罢，姨婆用倒钟轻轻地碰在我的胸口与后背。 我隐约感到修吓过程结束了，不但没有针和药，反而能听到老人的唱词，不由地放宽了心，破涕为笑了。 姨婆小心地打开那个倒钟，将瓷碗翻了过来，在昏黄的灯光下，老太太眯起了眼睛仔细地端详着碗里的玄机，然后告诉母亲孩子是受了惊吓了。母亲不解，便问起了姨婆是如何看出来的。姨婆只是指着瓷碗里的米说着一些玄之又玄的话，意思是从米的形状里可以看出孩子受到惊吓的原因和程度。母亲探过头去看了看，虽然没有看懂，但却信服地点了点头。 姨婆接着叮嘱了几句，告诉我母亲孩子很快就会无碍的。母亲如释重负地带着我回来了。回到家后不两天，在母亲眼里，孩子果然无碍了，于是母亲在堂祖母面前夸姨婆是神人。慈祥的堂祖母也自豪地说她的姐姐是个半仙人，村里人都说她是杨老令婆转世，能返老还童。当时我也不知道杨老令婆是谁，直到后来上了学，居然发现很多同学都曾去过姨婆家里修过吓，而杨老令婆则就是《杨家将》里八十岁挂帅的佘老太君。 姨婆不是医生，更不是半仙，称之为巫师也许并不妥当，但姨婆是个善人，她晚年的主要生活就是为孩子们修吓。姨婆修吓是不收钱的，行了一辈子的善，留下了一个“杨老令婆转世”的美名。鲁迅先生的小说《明天》中，单四嫂子带着孩子去何小仙处问病，先生笔下的何小仙是何等地故弄玄虚和贪婪。在我所居住的城市的小弄堂内，也有着从事“修吓”行当的半仙，生意兴隆，据说价钱不低。偏居山村的姨婆生活在那个淳朴的年代，我相信姨婆有神通的本事，也相信姨婆确实是杨老令婆转世，因为姨婆只是用这种本事来为村民们造福，何尝不是一种品德和神通？ 姨婆去世多年了，据说修吓的手艺曾传给她的儿媳妇。但现在同样生活在那幢房子里她的儿媳妇，也已年近八旬，似乎并没有听说多少修吓的故事。 大约修吓的手艺在山村里已经真的失传了。 可惜！  小编语 汤向龙这篇大作所提及的修吓，在很多地方被称为“叫魂”，在很多地方，特别是偏远山区依然存在，叫魂的形式多样，同样所用的叫魂物质各异，据我了解，有用鸡蛋， 或用面狗，或用巫师等，也有用解厄的形式等。这篇文章值得看。 小编寄语 文化与乡土文学欢迎赐稿！ 1．投稿请务必发送至邮箱:191979538@qq.com或xiangyang_ma@163.com并注明投稿字样；并加微信号：xiangyang_ma88，以便联系； 2．题材不限，内容积极向上，传播正能量； |
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