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世人从来多偏见，常以貌取人，正如恶犬偏爱咬身着破衣衫之人。但是很多人不知道的是，潦倒的外表之下，有时候会深藏一颗丰富而智慧的心，甚至蕴藏着惊世骇俗的诗情和才华。 比如明代才子唐伯虎就曾自我调侃，说“别人笑我太疯癫”；又比如鞋儿破，帽儿破，身上袈裟破的济公。如今，唐伯虎的画是国之瑰宝，济公弘扬的佛法，千百年来，护佑着万户千家。不过，并不是所有穷困潦倒的才子、高人都能有如此名气。今天就让我们一起走进一位乞丐诗人的诗与人生。 清代嘉庆年间，一个乞丐冻死雪中。这本是那个时代的常有之事，古代专门设有义庄，负责为这些人做最后的入殓安葬。当时有位爱民如子的县令，目睹了这一幕悲剧。他亲自查看遗体，希望找出他的身世信息，以便死者家属能够认领遗骸。一番查看之后，发现了一张写有文字的纸张。众人打开一看，竟纷纷感慨不已。纸上文字并未透露死者身世，而是一首妙诗，仅仅以寥寥数语，道尽死者一生的遭遇和参悟。诗云： 身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。 饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。 两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。 而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。 这首诗之妙，妙在超凡脱俗，而如此不落尘俗之语，居然出自一位冻饿而死的乞丐之手，怎不令人唏嘘不已？县令惊叹之余，命人将乞丐安葬。由于并无死者名姓，最后只能在墓碑上镌刻“通州诗丐之墓”。而这位诗丐的诗，如今常常被人们认为是最妙绝的绝命诗之一。 通观全诗，有一种参透人生，看淡浮名与生死的潇洒与磊落之气。诗的第一句，将自己的身世比作“水上鸥”，这也就是一种漂泊的、无家可归的状态。然而，诗人天涯落拓、漂泊，却一刻都未曾停下前行的脚步，“又携竹杖过南州”，一个“又”字，表明诗人行路不止。为什么要不停前行？诗人是否在追求什么？ 人生在世，有人追求浮名，有人追求蝇头小利。但是，也有人追求诗意和远方。相比物质上的追求，精神世界的充盈往往更令人神往。很显然，这位诗丐，追求的边是一份诗意和宁静。 “饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋”，即便风餐露宿，饥寒不定，依然要逐月、赏月；虽然潦倒窘迫，依然要临风歌唱。这份从容洒脱，又有几人能够与之相提并论。诗丐可谓参透了人生，获得了更高人生层面的自由。 诗丐不仅参破人生，更有意打破尘俗世界。“两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁”，这是要用不曾停歇的步履，去打破尘世的束缚，去打破人生的愁苦。然而，即便如此，这条道路注定是不被多数人理解的，注定会有黄犬，会有不怀好意的“嗟来之食”，注定会有廉价的同情和傲慢的态度。 在生命的最后阶段，诗丐写下这首诗，与自己的人生，也与纷扰的尘世，与尘世中的恶犬、傲慢者、执迷者、痴狂者，以及一切束缚于尘世的人事，还有整个的世界，做最后的告别。这是诗丐最后的人生宣言，成就了他最高光的人生时刻。诗丐身虽消亡了，他的精神却因为一首诗而得以永生。 诗丐故事，最早出现在《崇川咫闻录》一书中，而当时的编者称此事摘自《随园诗话补遗》一书，然而今天我们见到的《随园诗话》并无这则故事，这是一奇。此外，''通州诗丐''不是死在通州，而是死在金陵，叫''通州诗丐''是因为他的诗中有通州这个地名，此是又一奇。有人还考证了诗丐的身世，居然还真有其人，这是三奇。不过事实上，这些都不重要了，诗丐的这首作品已经感动了无数文人，流传至今。这首诗大家觉得怎么样？欢迎讨论。
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