【原】汉武盛世之独尊儒术

诸子百家在春秋战国时期代表着思想和文化的巅峰，为何汉武帝会排斥百家，独尊儒学文化呢？其实这便要从秦朝说起，秦始皇虽然统一了天下，但是却“焚书坑儒”，选择了以法治国。这一举措虽然使秦国的军事能力达到了巅峰，但是也令天下生灵涂炭，百姓苦不堪言。物极必反，终于爆发了农民起义，秦朝因此被推翻。而汉武帝正是看出了以法治国的弊端，觉得非常不利于皇权的集中。于是为了缓解社会矛盾，增强民族向心力，汉武帝推行了“罢黜百家独尊儒术”的政策。而他的这一决定也影响了后世整整两千余年，成为后代封建王朝统治天下的不变定式。

推行背景：西汉初年，汉文帝和汉景帝在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为了迫切需要。主张清静无为的黄老思想已不能满足汉武帝的政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触。而儒家的春秋大一统思想，君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。

具体措施：元光元年，董仲舒在举贤良对策中提出建议：凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说，都要从博士官学中排除出去。汉武帝对董仲舒的这种大一统思想非常赏识，于是他把黄老之学排斥于官学之外。且汉武帝还让各地官员推荐懂得儒家思想的人，他亲自主持考试。从此，汉武帝就开始重视儒生了，让他们参与到国家的管理中，有的还做了丞相。比如提拔布衣出身的儒生公孙弘为丞相，优礼延揽儒生数百人，还批准为博士官置弟子五十人，根据成绩高下补郎中文学掌故，吏有通——艺者选拔担任重要职务。这就是历史上有名的“罢黜百家，独尊儒术”。独尊儒术以后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的正统思想。

长远意义：罢黜百家，独尊儒术所形成的思想大一统，巩固了中国人的国民意识，增强了中国人的向心力和凝聚力，从而极大地促进了中国的政治统一、民族统一，使中国在历经两千年发展后依然能够保持秦皇汉武开疆时的基本版图。在分裂与统一的大是大非面前，人人都有奋不顾身、牺牲自我的豪情。这种统一意识与当初所奠定的“大一统”思想，与中国数千来的思想统一，与儒家的教化下形成的国家和中华民族认同感皆一脉相承。