|
武王克商是我国上古史中一件划时代的大事，从目前所见来看，武王伐纣是上三代唯一可以确定的一次改朝换代事件，我们简单的从天文的角度去看下目前确定的这个日期是否与文献契合。  按照《夏商周断代工程报告》中的结论，武王克商的整个进程自公元前1047年11月27日至公元前1046年1月20日子夜牧野之战结束。 限于篇幅，本文只对其中几处跟星座有关的内容进行下天象核对，还有其他几处，如月食等现象本文不做解读，可以参看《夏商周断代工程报告》相关章节。 商王世系 《国语· 周语下》载' 昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋，星与日辰之位皆在北维'。我们主要就是针对这句话进行相应天文现象的考证。 这里面的'岁'指的是木星，'鹑火'是周人分野，对应星宿为柳、星、张。'天驷'为东方朱雀的房宿，'辰在斗柄'这里的辰应当不是我们熟知的'心宿'，因为斗无论是北斗还是南斗，都不会出现一个星宿在另一个星宿这样的现象，所以辰当指的是黎明的太阳，而这里的斗应当指的是南斗。此处的星大多是指水星，有学者认为是金星等其他几个行星，我们后面具体再看，'天鼋'指的是女、虚、危三宿。  二十八星宿示意 上面这些名词不了解天文的朋友会感觉陌生，不过没关系，知道有这么一个名称即可，其具体代表哪个星宿的原因我们这里不深论，这些基本上都是学界的定论。 还有一处被很多文献记载的现象就是'武王伐纣，东面而迎岁'，这里的岁指的是岁星，也就是木星。 另外从出土的利簋铭文有'武王征商，唯甲子朝，岁鼎'。李学勤先生认为岁鼎说的就是岁在中天，此说可从，我们就从这里来看下吧。  前1046年1月20日子夜的天象 见上图，这是前1046年1月20日子夜(我们按照23点前后为子时定的时间)。从图上可以看到，岁星显然并不是处于正中天，但那个时候古人还没有子午线的概念，凭着肉眼去观察没有那么精确也可以理解，实际上岁星位于正中天的时间是22点. 武王仰望星空，岁星已经接近天顶(古人假想的天球的顶部，对应的底部称作天底)，西南方就是代表周人分野的鹑火，这个时辰无法看到水星和天鼋(水、女、虚三宿)，它们已经沉下去了，不过在黄昏时刻，水星处在西南地平线处，其旁边正是天鼋。见下图，所以如果按照这点来看，文献上说'星在天鼋'也可作为一说。  这个是”星在天鼋“的来历吗？ 不过，我们认为' 昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋，星与日辰之位皆在北维'这句话其实描写的是武王伐纣出兵当天的天象。 这点并未看到有学者类似的结论，会是这样吗?整个伐纣过程中具体天文推算细节断代工程各个报告有详述和数据，我们不做深论，我们就按照阶段性的前1047年11月27日为武王伐纣出兵日子这个结论来做下考证。 武王伐纣出兵应当是在凌晨，这点应该可以想象到，毕竟路途遥遥，当然与在牧野发起进攻选择子夜不同，所以我们看下公元前1047年11月27日黎明时刻西安附近的天象。  武王出兵前的天象”岁在鹑火“ 首先我们看上图，公元前1047年11月26日子夜时分，武王或者某位大巫夜观天象，岁星（木星）出现在东方的夜空中，正好落在柳、星、张三宿构成的鹑火上，于是向武王禀报，说已经'岁在鹑火'了，是出兵伐纣的最佳时机。鹑火是周的分野，对于周人来说，岁在鹑火是一个吉时。 于是早已经做好做好准备的武王大军于黎明前开始出发，按照天象来看，大概早上6点30分左右，东方开始泛白，月亮恰好落在房宿四星的中间，天驷为房宿，这就是所谓的'月在天驷'，武王大军整装出发。如下图所示。  武王凌晨出兵，出现”月在天驷“的天象 到了8点钟，旭日从东方地平线冉冉升起，首先露出地平线的是箕、尾二宿构成的'析木'，散发着朦胧的金色光芒的太阳就在析木的边上。这就是'日在析木之津'。  天初亮以后能够看到”日在析木之津“的天象 在太阳还没有全部漏出脸庞的时候，一支'斗柄'首先漏出地平线，这就是斗宿组成的'南斗',也就是文献上说的'辰在斗柄'。  同时能够看到辰在斗柄的天象 太阳出来以后，星星就都不见了踪影，自然也无天象可看，水、女、虚三宿组成的天鼋在太阳的东面，是跟着太阳出来的，所以在黎明时候是看不见的，因此文献上说的自然是黄昏时候的天象。我们将时间推到当天18点30分，夕阳西下，武王回过身来，在逐渐昏暗下来的天空中向来的方向望去，那里有等着自己得胜回来的父老乡亲，红色的火星在女、虚、危三宿组成的天鼋区闪动着，仿佛在向远行的大军告别。这里我们不难得出结论，所谓'星在天鼋'里的星指的是火星。  行军途中黄昏时候出现星在天鼋的天象 武王大军披星戴月一路向东，明亮的岁星(木星)通宵可见，前半夜岁星在天空的东部，对于前进的大军来说，似乎一直迎着岁星前进。这就是文献上的'武王伐纣，东面而迎岁'。  一路向东，迎着岁星方向前进 几经波折，武王大军终于来到了大邑商的都城南面，这一天是公元前1046年1月20日甲子日，这天是下弦月，月亮不是很亮，头顶的岁星显得异常明亮，终于，岁星在子夜时分移动到了正中天，几乎达到了天顶，这自然是武王计划好的进攻良时，站在大军面前，武王发表了一通铿锵有力的伐纣宣言，牧野之战就这样打响了。 还有一句就是'星与日辰之位皆在北维'，这句我们引用学者观点，'太阳与水星自 BC1047 年 12 月人斗，一、二 、三月日月合朔皆在北方七宿，合'星与日辰之位皆在北维。这个有些专业，不能理解就算了，知道冬季的时候，天空中主要是北方这几个宿为主导。  古人想象的天球示意 注：古人对天的认识主要是'盖天说'，所谓天圆地方，整个天空被想象成一个天球，日月星辰围绕着天球旋转，古人将天球分成了28个星宿，文中提到的'宿'就是指的这28个星宿中的一个。文中提到的'鹑火'、'析木'、'天鼋'、'天驷'是另一种划分方式，就是所谓的'十二次坐标'，等于将天球分成了12份。实际上无论28宿还是12星次，在武王时代均还没有完全形成，但就像北斗这样的概念六七千年前已经存在了一样。有些星宿和星官的命名应该早已有之，最后逐渐形成了28个星宿。还有一个就是“分野”的概念，在古人看来，天上的世界与地上的世界是对应的，所以就有了不同的星宿与地上的区域或者国家的对应关系。鹑火的分野也就是地上对应的国家就是周。 我们现在看到的文献虽然大多是东周时期的，但其中应该含有大量殷商时期的原始材料。从我们上面分析不难看出来，整个天象记录与我们后世推演的几乎没有多少差别。所以虽然是后世的文献，但有些内容是很古老的，这点应当没有疑问。 本文所有天象图片均是通过天文软件实际推演出来的，比较之下，可信度还是很高的。 |
|
|
