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九成宫是隋唐皇帝离宫。 由于欧阳询所书《九成宫醴泉铭》楷体而驰名天下，欧阳询也因此而流芳千古。九成宫和《九成宫醴泉铭》无论是对中国历史还是书法艺术，都产生过极其深远的影响。 那么，九成宫何年何朝所建？魏征又是在怎样的情形下撰写了《九成宫》铭文？欧阳询书作《九成宫》流传至今又以体种拓本为好？侠客试图就此诸问题，提供一粗浅的线索，以飨读者。 九成宫原为隋朝的仁寿宫，始建于隋文帝杨坚开皇十三年(593年)，开皇十五年(595年)建成。据史载，仁寿宫建筑极其豪华壮丽，是隋文帝杨坚晚年避暑休遐之地。仁寿即仁者寿，杨坚梦想自己长生，可不幸的是隋文帝杨坚于仁寿宫“纵欲无度，由是发疾”。 与隋文帝之死相关的杨广发动的官廷政变、继承皇位等重大历史事件都发生在仁寿宫。仁寿宫可谓与隋之兴亡息息相关。隋亡之后，由于战乱仁寿宫多所残破，唐朝复国后，唐太宗李世民于贞观五年(631年)下令复修仁寿宫,因山有九重,更名为九成宫。九成宫修复后，唐太宗李世民、唐高宗李治曾先后多次驾幸此宫避署。 李世民为什么要修缮九成宫，从魏征所撰文《九成宫》分析看，唐太宗君臣鉴隋亡之前车，惟恐大兴土木重建离宫而劳民伤财。 我们知道，隋文帝杨坚修建仁寿宫时，以杨素监之，至炀帝杨广时，役使民众，穷奢极侈，更甚于文帝杨坚，直至亡国。魏征作为谏诤大臣，以提醒唐太宗不蹈前辙为己任，当朝野上下为唐太宗李世民歌功颂德，请求为皇帝建立离宫时，魏征主张因循隋朝之旧宫，不另兴作，既可以免去大规模的劳作，又能满足皇帝的心愿。 这样，“仰观壮丽。可作鉴于既往;俯察卑俭,足垂训于后昆。此所谓至人无为,大圣不作,彼竭其力，我享其功者也。”而唐太宗李世民不愧为纳谏明君，审时度势，权衡利弊，未建新宫，仅对仁寿宫进行了翻新整修。
避暑宫虽也代替宫廷发号施令,但主要用途还是皇帝用以避暑、疗养之地。贞观六年(632 年),唐太宗欲行幸九成宫，姚思廉加以劝阻、唐太宗却说：“朕有气疾,暑辄顿剧,往避之耳”。结果，嫔妃侍从乃至百官俱至，往往声势浩大。可见作为皇帝，唐太宗也是不甘心屈居于隋文帝杨坚留给他的残宫，也是要与其一比高低的。 杜甫在途经九成宫时，曾作《九成宫》诗感叹道“虽无新增修,尚置官居守。...我行属时危,仰望嗟叹久。天王狩太白,驻马更搔首。”这位“诗圣”，久久仰望着隋亡而为大唐所有的九成宫,不觉由旧宫而又念及新居者，帝王的欲望是无止境的。杜甫感伤的恐怕是唐要步隋之后尘，而为唐朝的江山社稷担忧。
杜甫的担忧不是没有道理的。 唐太宗一贯以俭朴著称，可是在贞观五年，九成宫刚刚落成，他又修建了洛阳宫，戴胄加以劝阻，唐太宗虽然表面上称赞他，但洛阳宫还是修成了。
贞观十一年(637年)唐太宗又营建飞山宫，贪图享受，展现一代君主的权力和地位在贤明的唐太宗统治之初已显露端倪，更何况唐高宗及以后的君主?“唐人不鉴隋人失，又改新名号九成”。全人高有邻的诗句直接道出了对唐太宗修复九成宫的嘲讽。
当然，九成宫的重修也有其引人入胜之处，否则是不会被唐太宗李世民而看中作为避暑之所的。隋之大兴城，唐改称长安城(今西安)，夏季十分炎热，堪称火炉。至高无尚的一代皇帝每逢夏季则烦忧于此，构筑夏宫以避暑，当然要选择清爽凉快之地。
九成宫位于今陕西麟游县二公里的北马坊河口，天台山麓，海拔一千多米，经常是“微风徐动,有凄清之风”。杜甫《九成宫》诗道出了清凉的原因不仅是因地势高,还因其正处谷口:“曾宫凭风回，及业土囊口”。又九成宫座落于杜水之阳，杜水与马坊河交流处有碧波荡漾的“西海口”。依山傍水“非直凉冷宜人,且去京师不远”。自然成为长安城内帝王的最理想的避暑胜地。
九成宫的建筑极其华丽，“冠山抗殿,绝壑为池；跨水架楹，分岩竦阙;高阁周建,长廊四起;栋字胶葛，台榭参差”。远处“斜道危路,环九折于云心”，“仰视则迢百寻，下临则峥嵘千仞;珠壁交映，金碧相晖,照灼云霞，蔽亏日月”。华丽的建筑，迷人的景观,清凉的山风,九成宫真可谓“安体之佳所,养神之胜地”。
九成宫虽然周围溪水，河流交汇，但宫内却无水。贞观六年(632年)，唐太宗在九成宫内发现了水源，魏征在《九成宫醴》中写道“上及中宫、历览台观。闲步西城之阴,踌躇高阁之下,府察厥土，微觉有润,因而以杖导之,有泉随而涌出。用承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴。南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青锁，萦带紫房。激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，澄莹心神。”
醴泉的发现为九成宫增添了诱人的色彩，并成为唐代离宫之冠。应该注意的是，唐高祖李渊从没有光顾过九成宫,让父皇生活安逸,冬暖夏凉，是臣君父子之礼,也是唐太宗李世民的心愿。太宗修缮九成宫之后，屡请太上皇李渊避署于九成宫,但“上皇以隋文帝终于彼，恶之。”为由而拒绝。
这里面恐怕不仅仅是厌恶的问题,只要对九成宫的历史稍加考察,就不难发现李渊对九成宫“恶之”的原因： 仁寿四年(604年)隋文帝杨坚卧病在床，夫人陈宣华、太子杨广等人均在仁寿宫侍疾。在光天化日之下,太子杨广置其父病危不顾、淫欲交欢之心切,逼陈宣华夫人行好事，遭到拒绝。隋文帝杨坚得知此事十分恼火,理怨其皇后独孤氏废太子杨勇而立杨广之举。随即萌生重立太子杨勇而废杨广之意，令兵部尚书柳述、黄门侍郎元严修颁诏书，召杨勇上殿。
一场更换太子的事件既将发生，左仆射杨素得知消息后，立即将事态的严重性告知太子杨广，杨广迅速采取对策，让心腹张衡入杨坚病室，并把宣华夫人及后宫侍疾者迁入别室，离开杨坚左右。
时隔不久杨坚驾崩。 看起来，隋文帝杨坚卧病仁寿宫，其死与儿子杨广有着直接的关系。 原来在仁寿宫曾发生了一次震惊人心的宫廷政变,隋文帝杨坚死在自己的儿子之手,李渊不愿去九成宫，想必是不愿重温那段父子相食的惨剧,更何况李世民的皇位又是经过“玄武门之变”杀兄逼父得来的，李渊对九成宫不能不“恶”。唐太宗李世民只好在贞观八年(634年)下令修大明宫作为太上皇避暑之所，不幸的是李渊在第二年就病逝了。
其目的在于赞颂大唐王朝的太平盛世，赞颂唐太宗李世民的丰功伟绩。碑铭由检校侍中魏征撰文，弘文馆学士兼太子率更令欧阳询书丹。
此碑螭首龟跌，篆额书“九成宫醴泉铭”六字，每字约三寸见方。碑高约七尺余，碑宽约二尺七，碑厚七寸半，现碑上方已有裂纹。碑文格线约一寸见方，每行五十字，共二十四行，实数为一千一百零九个字，其中包括九十一个空格。
文字内容记述了唐太宗李世民在九成宫无意中发现泉泉的原因、经过及意义，以泉水的发现宣扬天人感应的道理。虽然古之铭文总以歌功颂德为主，但《醴泉铭》尚有“居高思坠，为持满戒溢、念慈在兹，永保贞吉。”以劝戒之词,足见魏征为人、行文之不凡品格。
碑文的书法“刚劲险力，法度森严”。书成之后即成为轰动天下，今古嗟叹的珍宝,被人奉为“楷法第一。”欧阳询写此碑时已七十五岁,书法艺术达到了炉火纯青的地步。《九成宫》无镌刻人姓名,但刀法传神,显然系良工之作。故此碑历来为书法爱好者追摹不已，立碑未久，即被喜爱欧书者捶拓。
自唐初立碑以后，远道而来的拓碑者络绎不绝，捶拓碑板的“叮哨之声，昼夜不息，”因之碑字损泐漫漶。再加上字画商人为了使自己的拓片有绝后的价值，每捶拓完一批以后，就有意凿损一个字或几个字。而后来者则又重新剜刻挖补，挖补者除了想通过补字使拓片增值的商人外，自然也有修桥补路、行善积德的君子。
然而遗憾的是由于补刻者的学识和技艺大都低于唐人,使补刻的客观效果成了另一种形式的破坏,失去了欧字的原始风貌。自唐及明,历来推为捶拓善本者,不下数十种,今天影印出版的善本也在十种之多。
在这些影印版本中。有两种版本较为珍贵，是研习《九成宫》最好的范本。 一是“云霞蔽亏本”。此本是存世最旧的拓本，此本捶拓最精,损字最少，行家认定为唐末拓本。因该拓本最早的收藏者是明代附马都尉李祺，故也被称作“李祺本。”
九成宫今天已不能再现昔日的辉煌,《九成宫醴泉铭》碑虽好,可碑文已漫漶不清,幸运的是前人为我们留下了精良的拓本。 作为一位书法爱好者,能收藏到这两种拓本而引以为荣。
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