|
我们现在所读唐诗，绝大部分来自于《全唐诗》，当然也不尽然，毕竟“全”只是相对而言罢了，今天咱们要聊的这首唐诗就未曾收录于《全唐诗》中，并且这首诗作者王梵志全部作品也都没有收录在《全唐诗》中，直到《敦煌写本（或者叫做敦煌遗书）》在清朝末年被发现，王梵志的作品才逐渐被世人所知。 根据资料推算，王梵志生于隋唐相交之际，家中条件还算不错，后来由于各种原因，家庭败落，加之他的儿女们不孝顺，他中年之后过得十分穷困潦倒，最后为了生活，在50来岁剃度出家。 按理说，出家之后的僧人们都是跳出红尘外，不在五行中，写下了许许多多嘲讽俗世、嬉笑怒骂的佳作，根本看不出是僧人的手笔，有人推测，正是因为他的诗歌虽然宣扬佛教理念，但是俗世味太重，甚至毫无艺术感，更不要说遵循当时诗歌写作的格式，以至于在他生活的年代得不到人们的重视，《全唐诗》干脆都没有收录他的作品，但是这并不代表他的诗歌不被普通人喜欢，“不守经典，皆陈俗语，非但智士回意，实易愚夫改容，远近传闻，劝惩令善”(敦煌写本《王梵志诗原序》)。 《吾富有钱时》是王梵志的代表作品之一，这首诗全篇不修辞藻，反而用了很多俗语、民间白话，但是却道尽世间的人情冷暖。
整首诗可以分为上下两层，前十句为一层，后六句为一层，满是对世人趋炎附势的嘲笑之意。 “吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟”，王梵志回忆自己有钱时他妻子对他百般好：见他脱了衣服，就送上袍袄；见他外出时做买卖时，就亲自送到他外出；见他带着钱财回来，就满脸堆笑。简直就像鸽子一样围绕着他，又像鹦鹉一样学他说话，所有的行为都是盯着他赚的钱，希望通过取悦他能够得到他的钱财，满足自己的欲望。 时来运转，王梵志日渐变得困顿，妻子对待他则是另一副面貌，“邂逅暂时贫，看吾即貌哨。人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道”，看到他没钱时就没有一点好脸色，殊不知一个人一生中难免不会出现极度富裕和极度穷困的时候，对待一个人好与坏，不要按照钱的多少来衡量，不然将来会有报应。 王梵志通过运用简单、通俗的话语，细致的刻画出人物形态，将他趋炎附势的妻子描写的淋漓尽致，朴实平淡的言语中充满了现实性，道尽世间人情冷暖。 |
|
|
