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文/张建云 昨天晚上进行了深切地自责：一整天的时间竟然没把文章写完。之所以没写完是因为早晨没写，觉得时间充裕，午餐后竟然牺牲午休时间看了2集《外交风云》，到了晚上便觉得疲乏。疲乏无好文。写了两个开头都不满意。逐渐到了10点半，想挑灯夜战的时候突然惊醒：我的作息要求10点半要入睡的，今天却在赶任务，为了写文章而写文章。太多孩子学习不好的原因只有一个，像我昨天的状态一样，为了学习而学习。忽视了学习是培育人格和调养性格。为了写文而写文，为了吃饭而吃饭，为了睡觉而睡觉，为了赚钱而赚钱，为了工作而工作，为了恋爱而恋爱，为了过日子而过日子，都是失去了初心和忘记了使命。没有初心和使命的过程如同嚼蜡，乃行尸走肉一般。昨日之我，羞愧难耐。偃旗息鼓，收兵睡觉！当天的事没有做完，第二天起多早都是迟到。但为了止损，我也只有选择金盆洗手，从头再来。今天4点开始创作，才成此文。我写文章的使命是为了解读国学，解读国学是为了研习家风，研习家风是为了光亮良知，光亮良知是为了做好教育。昨日的2个小时电视，虽然也是为了学习，但不合时宜，不对时间，放纵身心，强打精神。于是，自然疲乏。有些疲乏像鞋里的沙子，看似行程无碍，但却让你心烦意乱，脚步慌张，最终落败。一个写文章、做学问的人是不可以疲乏的，是不能够熬夜的，这是对理想的不忠。不忠，如同恋爱。朝三暮四、见异思迁、移情别恋，这不是情感的问题，而是道德的缺陷。恋爱不忠，创作疲乏，学习无力，工作烦躁，以及夫妻之间的大声喊、与孩子的动辄怒吼叫，都是心絮杂乱，心神不安，心境虚浮。心如镜。需要时常擦拭，令其清洁才可以映照人、物、情、境的本来面目。但我们却忘记了这一擦拭和清洗的功夫。阳明先生的得意门生徐爱说，心犹如镜子。圣人心似明镜，平常人心似昏镜。普通人也每天忙碌，用镜子映照别人，但只在照上用功，却不明白镜子昏暗不明所照皆是虚晃和假象，这样怎么能够得到真知呢？曰仁云：心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照？徐爱继续说，先生的理论既简洁又简单，每天、每时、每刻都保持镜子的光亮干净，这是功夫，在镜子上下功夫，而不是在镜子里的人、物、情、境下功夫，因为镜子不会说谎，不去欺骗，光亮之后，还大千之本色。先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。正像一个女人经常批评邻居家晾晒在院内的衣服不干净一样，有一天走出屋门，走到院内才发现衣服很干净，而是自家的玻璃脏了。当我们看妻子有问题，看孩子有问题，看社会有问题的时候，未曾想到是自己的内心出了问题，是该打磨、擦拭心里的镜子了。我每天早晨起床的前3件事是叠被子、拉窗帘、喝一杯40度的温开水。往往会快速叠被子，赶紧拉窗帘，眼睛注视并期盼水温从0度马上到40度。虽然连半分钟都不到，但我在期盼水温的迅速达到，而且端壶倒水也会刻不容缓。这依然是内心糊涂的表象。早晨的3件事加起来用不了3分钟，而我却在这三分钟之内有3次心理期盼。心里期盼就会损伤精神，虽然很少，也在损伤。于是乎，一天从期盼的虚浮中开始了。实际，庄子早就给出了答案：那种具有极高道德和智慧的人，他的内心好象镜子一样，照过的不去送，未照的不去迎，现在照的也不留痕迹。所以能够经得起考验而不受损伤。也就是我们说的，对着镜子，你笑它亦笑，你哭它亦哭，你走了，它亦空空如也！这是《庄子·内篇·应帝王》的句子：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。只有虚空至极，才可容纳万物。人的成就、水平和境界皆来自于胸怀。容纳得少，自然得到的少。笃，是品德。稳健的、纯粹的、一丝不苟的、一尘不染的、一心一意地活着。对孩子缺乏了耐心，夫妻缺少了交流，等红灯时发出一声长叹，早晨起床就开始慌张，都是该学习了，该读书了，该清洗内心了，该重新梳理思路，重新整理行囊了。有时候，自惭形愧未必是件坏事。知耻而后勇吧。我错了。曰仁云：心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。张建云 作家、国学学者 全国妇联家庭建设专家智库成员 天津市青年家风研究院 院长
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