【云说家风·《易经》篇】第6天。
说来可笑。
大多人有望子成龙的心愿，却在进行着坐井观天的教育。坐井观天，是因为不知道天有多大、井有多小。望子成龙不过是个虚妄，问世间本不知龙为何物。
望子成龙，是一个极不负责的事，不过是望一望。跟抬头看星星，低头数蚂蚁没啥区别。望了之后就忘了。望子成龙不如教子成龙，教子成龙不如龙成教子。
怎么讲？
父母是龙，孩子大体变不成猪。父母是猪，孩子成龙的机会也是渺茫。
还是从《易经·乾卦》说起吧。
1、
每条龙最早都不是龙，而是一匹马，一匹从不放弃、永不懈怠的千里马。意志坚决，行为坚定，从不因为别人的讽刺、诋毁甚至是打击而改变自己的前进的态度。可以不被人理解，可以不被人理财，但也不去与人理论。
从来不求虚名。
何为虚名？
不是靠自己实力而得来的荣誉，或者有实力也不想争取的荣誉。比如孩子一心想当班长。当班长没什么不可以，但不要把班长看成荣誉，那是一个让自己给全班同学服务的机会。处长、局长、市长、部长亦同。无论是谁，把虚名当成实力就会走入失利。
这是孔子的道理：不为世风所转移，不求虚名。
虽然没有虚名，但是没有烦恼，本来人微言轻，却还乐此不疲。大事小情，都很愉悦，即便遭遇别人攻击，偶有心头不快，也是云淡风轻，豁然而过。
子曰：遯（dùn）世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之。
遯，是隐匿的意思。不见是，是还没有想通，还没有如意。忧则违之，是有烦恼想办法克服它。
一个孩子的快乐教育不是一味给予，一直称赞，而是要让孩子有克服烦恼、战胜痛苦、解决麻烦的能力之后所收获的快乐。
孩子自小应该吃点苦。譬如刷锅洗碗做家务，遇到批评能接受。这两点就够了。多干活可以提高生活的能力，接受别人提出的意见可以提高生存的本领。如今的孩子，于学校、家里、社会和网络中几乎听不到意见的声音，所到之处一片鼓励。而喜欢晚睡，不愿意早起，动辄点外卖，几乎成了通病，这都是成长的软化剂。
深切建议：适当对孩子说不。
如此，才可以锻造坚韧不拔的志向，我们的孩子开始具备一条龙的资质了。此乃：确乎其不可拔，潜龙也。
这是乾卦第一爻（初九）寓意：潜龙在渊。
2、
第二爻（九二）是：见龙在田，利见大人。
什么意思？
经过“潜龙培训班”后，便可以小试锋芒，出现在田野上了，看能否有人赏识。譬如诸葛亮隆中对，姜子牙直钩钓鱼，都是在寻找“大人”而见。
机会是自己创造的。
如何创造？
自己创造给别人发现的机会，让别人见到你觉得自己有了机会。
孔子给出建议：龙德而正中者也。
何为正中？
正，是正道；中，是中庸。
有个朋友把孩子送到读经学校读经去了，几年下来能背下10几万字经典，但失去了学籍，自然科学。诸如化学、物理、数学都形同陌路。这孩子回到家来，除了满脑子国学文字，见面给人鞠躬，基本不会与别人交流。
这便不是正道。
正道要符合三点，一是情，二是理，三是法。
第三者插足或许是因为有感情，但不合理。两口子争你错我对，虽然讲理，但伤感情。儿子给母亲偷个苹果吃，既合情又合理，但违法。
中庸是什么？
（1）庸言之信。日常讲话要有诚信。
（2）庸行之谨。日常行为要谨慎敬畏。
这点很多孩子都做不到。到别人家做客或在公共场合一点都不客气，大喊大叫，使劲跑闹。
（3）闲邪存其诚。闲，说得还是平常小事，要防止有半分邪念入侵。譬如朋友相约吃饭迟到，本来是出来晚了，却说路上堵车。这就是邪念入侵，以后会把说谎话当成习惯。存其诚，是始终保持对自己内心的真诚。人若欺骗自己，世界难容。
（4）善世而不伐。意思是，在社会上、单位里做了很多好事和功劳，但从来不夸耀。伐，是夸耀的意思。
（5）德博而化。把自己的所学，所有，尽量以简单的、实用的方式和方法普及给更多的人。
这就是正中。您家孩子有如此优点，会有人赏识吗？这便叫“利见大人”。
3、
第三爻（九三）：终日乾乾，夕惕若厉。
我们讲过，终日乾乾，是自强不息，奋进学习；夕惕若厉，是每天反省，改正错误。如此才可以避免灾祸。
这是干事创业的必备的2个法则，差一项都无法走入成功。
孔子又给出四字箴言：进德修业。
啥是进德？
对自己讲忠诚，对他人讲信用。
何为修业？
把话说好。
说话与学业、事业、家业有何关系？
不会说话就没有好的学业、事业和家业。
为什么？
嘴是心之门户。内心不善，言语生冷。凡是语言伤人的，都是居心不良，自私自利。
何为好话？
（1）令自己真诚。（2）是他人舒悦。
孔子继续说：知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。
知，是明白、知晓。第一个至，是最高位置，最高学问，最高境界。第二个至，是善于的意思。几，是细微的意思。第一个终，是结果、结局；第二个终，是自己做出的选择和处理方式。存义，是不要使正确的道理丢失。
这句话的大体意思是，人有时得到最高境界，有时跌入人生谷底，都是因为一件小事，一句不慎的话，但始终要保持良好心态、尚好人格。
这确实是一种境界，孩子考试少几分、学习楞个神家长就大发雷霆了！
应该咋办呢？
考高分不骄傲，这叫“居上位而不骄”；暂时落后不气馁，这叫“在下位而不忧”。只要每天在前进中反省自己，改正自己，就不会有危险。放心吧！此乃：故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
4、
进入第四爻（九四）：或跃在渊，无咎。
孔子说，即便身怀绝技，也未必一帆风顺。考高分、赚大钱、有权力、得荣誉与一时落后、遭人打击或世道不公，都没什么大不了的，属于自然现象，谁也不太介意。只要不失去内心的志气和前进的动力，在闹市与深山，在深潭和高空，身体在何处都不重要，只是心从未离开，这也是进德修业。
5、
第五爻（九五）：飞龙在天，利见大人。
每个人的奋斗都是想收获荣光，但不是每个人都可以获得荣光，飞龙在天的梦想是父母望子成龙真切的心愿。
如何让我们的孩子真的能生至高无上？
子曰：同声相应，同气相求。
不是自己一个人的如意，而是与大家，与众人共同合拍。步调一致，音声相和，彼此和悦，没有二心。就像水向低湿的地方流动，火向干燥的地方漫延，云萦绕着龙，风追随着虎一样的自然。
每一个成功的人都会受人瞩目，越成功受人关注越多。但千万别忘记，站多高根基都在大地，走多远亲情都在故乡。
6、
第6爻（上九）：亢龙有悔。
危险来了。有了位置，有了威望，有了荣耀，有了学问，有了财富，有了权力，有了美色，就会找不到自己，就会看不起别人。这是危险，是灾祸，是大麻烦。
为什么？
身份显贵而忘记了根基，地位崇高而忽视了人民，有了才德的却压抑下层，自然不能获得底层的辅助，失去众人给予的祝福。
因此，必败，必输，必遭殃。
咋办呢？
知进退，懂舍得，明存亡，永远不要失去正中之道！
今天解读的原文是《易经·文言传》：
初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化，《易》曰“见龙在田，利见大人”。君德也。
九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”何谓也？子曰：君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。
九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。
上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅
