 在出土的战国文物中，有一件玉佩，上面有一段铭文： 行气 深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天，天几桩在上，地几桩在下，顺则生，逆则死。 短短四十三个字，却包括了人体生命活动的的全过程，和真气运行的方法互相印证，每个阶段的生理变化和进展情况完全一致。可见真气运行在当时（战国初期）已成为健身养生的普遍知识。  “真气运行法”与“行气”的意义是一致的，“法”是使真气运行的手段，“行气”的“行”字，就是方法的代表。 “真气运行法”： 第一步：呼气注意心窝部，使真气在心窝部集中（行气——深则蓄）。 第二步：将集中的真气向下延伸，呼气注意丹田，丹田发热（蓄则伸，伸则下）。 第三步：意守丹田，真气在丹田内形成气丘，恒定存在，随着时间延长逐渐充实饱满，丹田内呈现很大的张力（下则定，定则固，固则萌）。 第四步：丹田真气充实到一定程度，经会阴、尾闾、命门向后窜动，并沿脊柱向上过夹脊，透玉枕，直到脑海（萌则长，长则退，退则天）。 第五步：督脉贯通后，真气在任督运转（小周天）头顶百会穴和丹田内有互相吸引的一种磁性力量，为生命的主宰（天几桩在上，地几桩在下，顺则生逆则死）。  小周天运行图 |
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