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第三天第三步调息凝神守丹田 一、关于调息凝神 关于调息，老子在《道德经》第十章中讲“抟气致柔能婴儿乎”，在第五章中讲“天地之间其犹橐龠乎”。这些都是在讲练功时的呼吸。 进入真气运行法第三步，我们要调息，就是不再用自然呼吸的方法，而必须改为腹式呼吸。因为绝大数人的自然呼吸是胸式呼吸，当时也有人他的自然呼吸就是腹式呼吸。 其实人年龄越大，呼吸线越短，到临死了，就是抬肩膀用喉头呼吸了。所以庄子说：“真人之息以踵，众人之息以喉”。踵是脚后跟的意思，太极拳讲用脚后脚跟打人，也是这个道理。 有人问是顺腹式呼吸，还是逆腹式呼吸？或者说是吸气时鼓肚子，还是吸气时瘪肚子？不管是顺腹式呼吸，还是逆腹式呼吸都可以，你习惯那一种就用那一种。这种腹式呼吸就好像丹田在呼吸一样，非常的轻柔，幅度一定不能大，开始调息时会觉得气不够用，会频率很快，这是正常的。慢慢地，你的任脉疏通了，你的气沉到丹田了，你腹式呼吸的频率也慢下来。 关于凝神，张三丰在《道言浅近说》中说：“凝神者，收已清之心而入于其内也。心未清时，眼勿乱闭。先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴（丹田），乃曰凝神。”他还说：“凝神调息，只要心平气和、心平则神凝，气和则息调。” 这个凝神按照现代心理学的观点就是给自己一个正向意识。我们的做法和张三丰讲的类似。我们在练功前，先两眼内视鼻尖片刻，然后对自己说：“好了，我要开始练功了。”这些做法其实就是心理学的正向导引。我们有个学员叫刘惠婷老师，她是心理学老师，她睡觉不好的时候，她用心理学的办法，睡觉前给自己说三句话，“吃饭就是吃饭，工作就是工作，睡觉就是睡觉”，然后她就睡着了。这就是心理学导引的办法。 |
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