文/顾无 【引觞漫谈】 近人总结历史上历朝历代,用了一个乌龟来总结唐朝,这是什么意思? 众所周知,乌龟从古代开始,在中国文化里的含义就是不好的。自己的老婆绿了你,别人才把你叫成乌龟的。 说唐朝是乌龟,也是因为唐朝从它的盛世开始,就有了后宫乱政的祸根,兼之后宫乱伦,批判之意就更浓。 到了晚唐,宫廷之内的祸乱更盛,不过这次的根源不在女人身上,也不在男人身上,应在了太监身上。 宦官干政,藩镇林立,是晚唐的两大社会弊病,两个问题都积重难返,于是唐朝也就随之而灭亡了。 近代人知道“攘外必先安内”,古代人也知道,毕竟宦官当权才是目前之急,只有把这个问题解决掉,皇帝才能掌权,才能想办法进行后续的措置。 可惜了,宦官到晚唐时期,势力已经太大太大,掌管禁军,肆意妄为,甚至以下犯上,弑君重立。 【临其诗境】 公元826年,17岁的文宗皇帝登基即位,文宗是一个有想法的皇帝,是很想做一些励精图治,中兴天下的事迹出来的,于是密谋诛杀宦官,除掉祸患,只是谋划了两次,都以失败告终,自此以后,文宗就成为了彻头彻尾的傀儡。 身为宗室子孙,当朝天子,空有一腔整顿乾坤的热血,却只能看着一群宦官鼠辈兴风作浪,一点点的腐蚀掉大唐王朝的根基,自己只有在旁边哀叹的功夫。 这对于一个皇帝来说该是多么大的折磨和痛苦,即位14年,文宗郁悒成疾,含恨而终,年仅31岁。 这就是一个王朝走上末路之后,一个明君的悲哀,仅凭自己的力量是没有办法扭转乾坤的,该衰落的,始终会衰落下去,这是历史发展的必然。 文宗去世之后,李商隐写诗对文宗的一生表示了哀悼,也就是今天我们要欣赏的这一首诗。 李商隐的一生过得也苦,卷入了朋党的斗争之中,一生沉沦卑位,没有尽忠报国的机会。作为那个时代最后耀眼的思想家的文学家,他能够看出文宗的努力,也能够看出时代的趋势,所以对于这位明君,也只是捧土哀悼,别无他法。 【经典原文】
【条分缕析】 诗的第一句即为千古名句,他跳出了唐朝这一个时代的兴衰,而是纵观古今国家,对于历史的兴衰覆亡给出了自己的论断。 看遍了前朝贤良的国与家啊,兴盛都是因为勤劳节俭,衰亡都是从奢侈无度开始的。 接下来两句,就到了李商隐经典的用典时间。 枕头只有装上了琥珀才是枕头,马车只有镶嵌珍珠才是马车吗? 一路远去,没有遇到可以整顿乾坤的栋梁之材,力量用尽,拔不动盘踞蜀山的大蛇。 这两句用典的好处在于,即使你不知道典故是什么,也是可以读懂诗句所想要表达的意思,这也是用典的最高境界,自然而然的化入诗句当中,令人察觉不到。 琥珀枕的典故是南朝一个皇帝四处征战,得到了一个琥珀做成了枕头,但他不贪恋这些,而是把琥珀打碎,拿给了战士们敷用。真珠车是齐桓公的典故,另一个君主向他夸耀自己富贵辉煌的车队,齐桓公却表示自己有人才,那就是宝物。 青海马指的是危机时刻能够独当一面的栋梁之材,蜀山蛇则与之相对,指的是导致亡国的因素。远古的蜀国,就是因为五壮士开山,杀死大蛇开通蜀道才导致了灭亡。 第3句中,似乎隐隐地能看出一些天意的因素。李商隐觉得既然出了明君,世道就应该中兴的,可是被宦官所阻,只能说是天要唐亡了。 从李商隐的角度看,这样的说法也有道理,只是从今人的视角,唐朝覆亡并不是末世出几个好皇帝能够阻止的问题,唐朝200多年发展至此,一些积病再难去除,必须要等彻底的翻覆才能清楚了。 最后一句是李商隐的哀歌,现如今已经没人听到舜的《南风歌》了,只能对着舜帝埋身的地方,哭一次帝王福薄了。 据说,舜的《南风歌》,一唱而天下太平。 李商隐以此结尾,表现了一个不可能实现的政治理想。 |
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