首先反者道之动是《道德经》中非常重要的一句话，非常重要的论点，强调的是辩证法，凡事对立统一，高低，好坏，上下，生死，胜败，长短，优劣等等，这些对立的每一面都不是独立存在的，而是和对立面相互依存，互为前提，有长才能体现短，有高才能体现低；而且矛盾双方还会互相转化，也就是我们说的过犹不及，物极必反，和“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”，以及我们最常听说的“塞翁失马焉知非福”。说明在道的运动中，事物在发展到一定阶段会朝着相反的方向变化，例如，喝水是人类生存离不开的，适量喝水有益健康，但是过度就会水中毒反而损害健康，吃饭也是一样，暴食则会出大问题。 其次弱者道之用，意思是道的作用是柔弱，前一句我们已经讲了，事物会朝着相反的方向发展。这个柔弱的意思我们要正确理解，比如得道之人，（得道之人不是说是得道成仙了，而是在某个领域已然有很高的造诣）。越是悟得治国之道，用人之道，经商之道等的成功者，其表现的都很谦虚，很柔弱，平时我们看很多视频，或者影视剧的时候，都有看到很有本事很成功的人外出都很朴素，都表现的很亲切，即便有不知者对其冷言冷语，对方也只是一笑而过，不予计较，但在知道其身份的人看来，是不是太软弱了，为什么不亮明身份怼回去。再比如袁隆平老先生柔弱一人但是却养活了十几亿人，解决了温饱问题，这是弱？还是强？因此道的作用是弱，弱的意思是不与人争，在他人看来弱，实则是因为思想，心态，能力都已经很强大了，
无是什么？“无，名天地之始”——《道德经》第一章。无就是天地初开之前混沌未开的状态，才而产生了有，有又产生出了万物。这个万物是宇宙万物，在“天下万物生于有，有生于无”这一句话中，道就是无，只有道才能演变出万物，但是出了这句话，无只是对立关系中的一面，就好像第一句讲的，道生有无，对错，高低，上下，胜败等等对立的关系。可能看的有些糊涂，那就对了，正所谓有句话“说不清，道不明”。能说清楚的道就不是道了。 通过这一章，我们可以这么理解，在宇宙形成之前，一混沌未开的虚无状态，这种状态是自然形成的，什么是自然，就是宇宙那时该有的样子，最自然的样子，而宇宙这最原本的样子就是道，没有任何规律可言，就是自然而然的形成了道，道生一，一生二，二生三，三生万物，道就是本源，本源就是虚无，无中生有，有就是万物，有产生了，那么就和无相对应了，因此就有了有无，上下，阴阳，等等对立统一的关系，同性相斥，异性相吸，而这种对立就会相冲，相冲之时产生了新的事物，属于有无之间，上和下之间，阴和阳之间，黑和白之间等等。这样就有了三，于是就有了万物。简单的说，正物质和反物质，正电子和负电子，相撞时，即便双方会湮灭，但是会释放出能量，能量是什么？就是各种粒子组成，因此二就产生了三，如此递增形成了万物。这只是个便于理解的例子，还需自行领会，不要被干扰。 粒子对撞后产生新的粒子 无论何时，无论何人对道德经做出的无论什么样的解释，我们都作为参考，原因很简单，比如经商是一门学问，其实就是道，成功的人都得道了，所有都成功了，但是他们每个人的道都不一样，也无法复制，因为道是没有规律的，他们只是本来就是那个样子，就像我们说的，天生的做生意的料。别人的道你再走一遍，也很难成功。因为那只是模仿，而你不是他。所以他人的说法只是参考，具体要遵循本心，自行领悟。其实现实中很多人可能都会有这个经历，就是说自己有时会说：“看到没，我那个时候就说在这里开个烧烤店，保证不错。现在能，你看那谁谁是开了，多红火”，类似这样的话你可能说过，也听过，但是你没有坚持本心，听从了他人的危言耸听。即便没成功也是你自己的道。 |
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