 己亥新春，素笛轩诗词班联合公众号『日有所长』栏目推出全新课程『定制学习计划』。这套课程以研习、诵记作品为主，旨在帮助大家培养良好的学习习惯，持续积淀学养。每周一推送的五个篇目（如本文内容），都将由楚凌岚老师逐篇为大家讲解。 课程正在进行中。您可联系客服QQ：3257990451报名，随时加入学习。如果您对某一辑的篇目感兴趣，也可联系客服购买单次课程音频。 查阅更多课程信息请点击此链接  本期精选魏晋时期的古体诗一首、清代绝句一首、北宋词一首、文言文一段，以及一则诗词评论。 已参与课程的学员，请坚持到学员QQ群“签到打卡”哦。 点击下方按钮收听讲师朗读音频  周一 古体诗 《燕歌行》属《相和歌辞·平调曲》。乐府诗题目上冠以地名，是表示曲调的地方特点，后来，曲调失传，于是，只用来歌咏各地的风土。“燕”是北方边地，征戍不绝，所以《燕歌行》多写离别之情。 这首诗是现存最早的七言诗，写一个妇女在秋夜怀念客居异乡的丈夫。 建议掌握程度：背诵。 燕歌行 魏·曹丕 秋风萧瑟天气凉， 草木摇落露为霜。 群燕辞归鹄南翔， 念君客游思断肠。 慊慊思归恋故乡， 君何淹留寄他方。 贱妾茕茕守空房， 忧来思君不敢忘， 不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商， 短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床， 星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望， 尔独何辜限河梁。  曹丕（187-226），字子桓，曹操次子。公元220年，他迫汉献帝禅位，自立为皇帝，都洛阳。文帝是他的谥号。 他是以三曹为中心的文人集团的实际首领，自己也致力于创作实践，较好的诗歌多半是写离情别绪的。 他的《典论·论文》是我国最早的文学批评的论著。他原有诗歌百余首，现存约四十首，辞赋约三十篇，有近人黄节的注本。 1.摇落：零落。 2.鹄：一本作“雁”。思断肠，一本作“多思肠”。 3.慊慊：心中不满足的样子。 4.君何：一本作“何为”。淹留，久留。 5.茕茕：孤单的样子。 6.清商：曲调名。其节短促，其音纤微，所以下句说“短歌微吟不能长”。 7.西流：向西移动。初秋黄昏时，牵牛织女之间的一段银河正在中天，等到深夜时，已经移到西天了。央，尽。 8.尔：指牵牛、织女星。何辜，何罪。河梁，河上的桥梁。这是为牛郎织女抱不平。 周二 近体诗 王象之《舆地纪胜》记载：“露筋祠去高邮三十里。旧传有女子夜过此，天阴蚊盛，有耕夫田舍在焉。其嫂止宿。姑曰：‘吾宁死不失节。’遂以蚊死，其筋见焉。” 建议掌握程度：背诵并理解。 再过露筋祠 清·王士禛 翠羽明珰尚俨然，湖云祠树碧如烟。 行人系缆月初堕，门外野风开白莲。  王士禛（1634-1711），字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋，谥文简。山东新城（今山东桓台县）人，常自称济南人。 清初杰出的诗人。清顺治十五年（1658）进士，康熙四十三年（1701）官至刑部尚书，颇有政声。 王继钱谦益之后主盟诗坛，与朱彝尊并称“南朱北王”。诗论创“神韵”说，于后世影响深远。早年诗作清丽澄淡，中年转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。好为笔记，有《池北偶谈》《古夫于亭杂录》《香祖笔记》等。 1.露筋祠：在今江苏高邮。王象之《舆地纪胜》记载：“露筋祠去高邮三十里。旧传有女子夜过此，天阴蚊盛，有耕夫田舍在焉。其嫂止宿。姑曰：‘吾宁死不失节。’遂以蚊死，其筋见焉。” 2.翠羽：指头饰。 3.明珰：指耳环。 周三 词 本期所选这首词写悲欢离合之情，声调激越，极尽曲折幽怨之能事。 上片完全运用景物描写来烘托、暗示美好爱情横遭阻抑的沉痛之情。下片主人公表示了反抗的决心，“心似双丝网，中有千千结。”在这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢地系住，谁想破坏它都是徒劳的。 建议掌握程度：熟读或背诵。 千秋岁 北宋·张先 数声鶗鴂。又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日飞花雪。 莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。  张先（990-1078），字子野，乌程（今浙江湖州）人。天圣八年（1030）进士，曾任嘉禾判官，知渝州、虢州，以尚书都官郎中致仕。 为人风趣幽默，晚年常与蔡襄、苏轼等名士唱酬，优游乡里，常泛扁舟，垂钓为乐。卒年八十九，葬弁山多宝寺之右。 苏轼题其词集云：“子野诗笔老妙，歌词乃其余波耳。华州西溪诗云：‘浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。’又和余诗云：‘愁似鳏鱼知夜永，懒同蝴蝶为春忙。若此之类，皆可以追配古人，而世俗但称其歌词。昔周昉画人物，皆入神品，而世但知有周昉士女，盖所谓‘未见好德如好色’者欤？”王明清云：“本朝有两张先，皆字子野。一则枢密副使逊之孙，与欧阳文忠同在洛阳幕府，其后文忠为作墓志，称其‘志守端方，临事敢决’者。一乃与东坡先生游，东坡推为前辈，诗中所谓‘诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙’，能为乐府，号‘张三影’者。”（《玉照新志·卷一》） 他善写清新含蓄的小令，又创作了大量慢词长调，情真意切，细腻深婉。诗格清新，尤长于乐府。初以《行香子》词有“心中事，眼中泪，意中人”之句，人称为“张三中”。后又自举平生所得意的三首词：“云破月来花弄影”（《天仙子》），“娇柔懒起，帘幕卷花影”（《归朝欢》），“柔柳摇，坠轻絮无影”（《剪牡丹》）。世称“张三影”。著有《张子野词》。 1.数声鶗鴂：亦作“鹈鴂”，即杜鹃。张衡《思玄赋》：“恃已如而华予兮，鹃鸠鸣而不芳。”李善注：“《临海异物志》曰：‘鶗鴂’，一名杜鹃，至三月鸣，昼夜不止，夏末乃止。” 2.风色：即风势。韩偓《江行》诗：“舟人偶语忧风色，行客无聊罢昼眠。” 3.永丰柳：唐时洛阳永丰坊西南角荒园中有垂柳一株被冷落，白居易赋《杨柳枝词》，以喻家妓小蛮。后传入乐府，遍流京师。后因以“永丰柳”泛指园柳，比喻孤寂无靠的女子。 4.无人尽日飞花雪：白居易《杨柳枝词》有“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”句。花雪，指柳絮。 5.幺弦：琵琶的第四弦。借指琵琶。 6.天不老，情难绝：化用李贺《金铜仙人辞汉歌》“天若有情天亦老”句，言天无情。 周四 文言文 今天推荐的山水小品文暗含了作者自己的志趣，同时又带给读者美的享受。 建议掌握程度：熟读。  风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（节选自吴均《与朱元思书》） 吴均（469-520），字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。出身贫寒，性格耿直，好学有俊才。沈约见其文，倍加称赏。 梁天监二年（503），吴兴太守柳恽召为主簿，常引与赋诗。建安王萧伟趋贤重士，召吴均为记室，掌文翰；萧伟迁江州（今江西九江），补吴均为国侍郎，兼府城局。后柳恽又转荐吴均于梁武帝，帝召之赋诗，深为赏识，任为侍诏，累升至奉朝请。吴均通史学。 在任奉朝请期间，先是上表欲撰《齐书》，求借《齐起居注》及《群臣行状》，武帝不许。遂私撰《齐春秋》，成稿30卷。如实称武帝为齐明佐命，武帝不悦，以“其书不实”为名，使中书舍人刘之遴诘问数十条，竟支离无对。武帝下令焚之，并免其职。不久，武帝又召令撰《通史》，起三皇迄齐代。吴均撰本纪、世家已毕，惟列传未就而卒。吴均还注范晔《后汉书》90卷，著《庙记》10卷、《十二州记》16卷、《钱唐先贤传》5卷等。 为文清拔，工于写景，尤以小品书札见长，诗亦清新，多为反映社会现实之作，为时人仿效，号称“吴均体”。 《与朱元思书》以简洁而传神的文笔，描写富春江两岸清朗秀丽的景色，读后如亲临其境；《与施从事书》、《与顾章书》，将青山、石门山景物描绘得如诗如画、惟妙惟肖，为六朝骈文名著。 现存的志怪小说《续齐谐记》，是继南朝宋东阳无疑《齐谐记》而作，故事曲折生动，人物性格鲜明，鲁迅誉为“卓然可观”。其中《清溪神庙》、《阳羡鹅笼》尤为出色。吴均诗文著作较多，惜多散佚。 1.风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。 2.共色：一样的颜色。共，一样。 3.从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。 4.任意东西：任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。 5.自：从。 6.至：到。 7.许：表示大约的数量，上下，左右。 8.独绝：独一无二。独，只。绝，绝妙。 9.皆：全，都。 10.缥（piǎo）碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此，青白色。 11.游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。 12.直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。 13.急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水势急速。 14.甚箭：“甚于箭”，比箭还快。甚，胜过，超过。 15.若：好像。 16.奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。 17.寒树：使人看了有寒意的树。 18.负势竞上：高山凭依高峻的地势，争着向上。负，凭借。竞，争着。上，向上。 19.轩邈（miǎo）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，向高处伸展。邈，向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词。 20.直指：笔直地向上，直插云天。指，向，向上。 21.千百成峰：意思是形成无数山峰。 22.激：冲击，拍打。 23.泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。 24.好：美丽的。 25.相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。 26.嘤（yīng）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。 27.蝉则千转（zhuàn）不穷：蝉儿长久不断地鸣叫。则，助词，没有实在意义。千转：长久不断地叫。千，表示多，“千”与下文“百”都表示很多。转，通“啭”鸟鸣声。这里指蝉鸣。穷，穷尽。 28.无绝：就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝，停止。 29.鸢（yuān）飞戾（lì）天：出自《诗经·大雅·旱麓》。“老鹰高飞入天”，这里比喻追求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。 30.望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。息，使……平息，使动用法。 31.经纶（lún）世务者：治理社会事务的人。经纶，筹划、治理。世务，政务。 32.窥谷忘反：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。窥，看。反，通“返”，返回。 33.横柯（kē）上蔽：横斜的树木在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。上，方位名词作状语，在上面。蔽，遮蔽。 34.在昼犹昏：在白天，也好像黄昏时那样阴暗。昼，白天。犹，好像。 35.疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。 36.见：看见。 37.日：太阳，阳光。 周五 诗词评论 张惠言（1761-1802），字皋文，号茗柯，武进（今江苏常州）人。嘉庆四年（1799）进士，为庶吉士。 散馆后，以部属用，改授编修。他精研经学，专治《易》《礼》。擅骈文辞赋，后受桐城派影响，与同里恽敬共治唐、宋古文，欲合骈、散之长，开创阳湖派。 词称名家，创常州词派。所存词作颇有佳构。他的词学观点主要见于与弟张琦合编的《词选》二卷中。他写的《词选序》是该派词学纲领，书中评语则反映他论词的具体旨趣和批评方法。 他标举风骚比兴、词有寄记之说，特重词意，以不同于者派词论。他对古人词作多有推阐幽隐之功，然亦不免有穿凿附会与疏于考订之病。著有《茗柯文编》《茗柯词》等。 建议掌握程度：熟读并理解。 词者，盖出于唐之诗人，采乐府之音，以制新律，因系其词，故曰词。《传》曰：“意内而言外者谓之词。”其缘情造端，兴于微言，以相感动，极命风谣里巷男女哀乐，以道贤人君子幽约怨悱不能自言之情，低徊要眇，以喻其致。盖《诗》之比兴、变风之义，骚人之歌，则近之矣。然以其文小，其声哀，放者为之，或跌荡靡丽，杂以昌狂俳优，然要其至者，莫不恻隐盱愉，感物而发，触类条鬯，各有所归，非苟为雕琢曼辞而已。（节选自张惠言《词选序》）  “意内言外”说是对“醇雅”说的又一次超越。浙西词派影响清朝百数十年词坛风气，雅词观念深入人心，可谓实现了他们尊词体、去俗化的预期。然填词味追求醇雅、清丽，词的格调固然是高了，却也制约了词丰富多样的风格，故后人又嫌浙派以姜张为宗的格局虽然堂堂正正而又不免狭促。更甚者，以张惠言为首的常州词派对浙派主要从词格而不是从词意方面去推尊词体，提高词的地位，感到很不满足。于是他们提出“意内言外”之说（张惠言《词选序》），更强调“意能尊体”（周济《介存斋论词杂著》），表达对词的新认识。这是清人继朱彝尊浙派之后开展的又一次尊词体运动，影响到近现代的词学和创作。张惠言《词选序》相当于一篇常州派的词学纲领。 这段话谈了两点。一是尊词意。张惠言将许慎《说文解字》中用以界说词语之词的“意内言外”一语，移用来作为词体之词的定义，表明他对词意内蕴的高度重视，强调表意是词的根本特征。晚明徐士俊《古今词统序》已经用许慎的说法解释词体，并说：“不知内意，独务外言，则不成其为词。”（卓人月《古今词统》卷首）然而他所谓的“意”实际上是指“柔情”。 张惠言则赋予“意内言外”之“意”忠爱美刺的内容，竭力突出政治道德含蕴在词创作中的重要性。他不主张从气格、才力、声调，或者如人们常说的风格流派这些方面去框套前人的创作。在实际批评中，他一般不特别关心词篇的格律、声韵等形式特点，而留意章法，则是为了借此抉发出作品的潜义。 他始终贯穿“务求其意”（见陆继辂《崇百药斋续集》卷三（治秋馆词序》所引）的批评原则，将探幽烛微、释义批评作为首务。二是崇比兴。崇比兴与尊词意密切相关，尊词意谓在创作中增强而不是削弱词的思想内蕴，崇比兴则指通过以此喻彼、托物起兴的手法表达作品的意蕴内涵。张惠言认为词的特征接近“《诗》之比兴、变风之义，骚人之歌”，这既是指词具有《诗》《骚》那样比况感兴、美人香草的风貌，还指词应该包含《诗》《骚》那样忠爱美刺的政治、伦理性内容，或者诉述与此有联系的个人政治命运升黜进退的遭际。因此，他提倡词有比兴，是兼谓词的写作手法和特定的词意而言。 张惠言还主张用比兴的方法读词，这使他对前人的作品做出了新的解读和评价，最著名的例子是他认为温庭筠《菩萨蛮》寄托着词人“感士不遇”的“寓意”，而非历来多认为是绮艳之作。这种方法解释词丰富了作品意蕴，然而深文周纳、穿凿附会之处，也招来后人不满。 |
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