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江左三大家和江右三大家是清代文坛上的两个文学流派，都对文学的发展产生过重要的影响，不知道你们是否了解呢？ 本期『学而时习』，我们一起来看看吧！ 一、江左三大家  我国明末清初有三位著名的诗人，分别是钱谦益、吴伟业和龚鼎孳，人们将他们三人合称为“江左三大家”，为什么呢？因为他们明显具有共同的特点。“江左三大家”出生的时代相同，年龄相仿，经历和仕途也很相似，三人都在明朝做官，后降清。这三人中，龚鼎孳文学特色较少，而钱谦益与吴伟业均居于诗坛领抽地位。钱谦益宗宋诗，吴伟业尊唐调，两人各立门户，都是清代首开风气的诗人，影响很大。 1、钱谦益  钱谦益（1582- 1664年），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人，常熟（今属江苏）人，被后来的学者称为“虞山先生”。著有《初学集》110卷、《有学集》 50卷。钱谦益主持文坛近50年，反对诗摹拟形似，也反对片面追求声律字句，主张写诗要“有本”、“有物”。 他激烈攻击前后“七子”的“诗必盛唐”说，提倡宋元诗，一时蔚为风气。钱谦益的诗作沉郁藻丽、才华雄健，出入李杜韩白苏陆之间，能融唐宋诗于一炉，确有一定的功力。 他是明末文坛领袖，曾经做过礼部侍郎，后被革职。曾是东林党首领，在明末时颇具影响。后来投靠大清，官职仍为礼部侍郎，半年后辞官归隐，立志复明。 2、吴伟业  吴伟业（1609-1672年），字骏公，号梅村，另有世人称其为“鹿樵生、灌隐主人、大云道人”，他是崇祯时期进士。明末清初著名的诗人与政治人物，开创了娄东诗派。吴伟业擅长写七言，起初学习“长庆体”，后自成一派，后人称之为“梅村体”。留有《吴梅村集》40卷，存诗约1000多首。吴诗华艳绮丽、缠绵凄恻，明亡后，其诗更显得苍凉凄楚、风骨遒劲。 他写诗喜欢摹拟唐人格调，但也有自己的特色。其中以五言古诗、七言古诗，特别是七言歌行最为有名。其七言歌行追怀往事，自伤生平,是最能表现他的风格和才力的题材，代表如《圆圆曲》。 3、龚鼎孳  龚鼎孳，字孝升，号芝麓。明崇祯七年考得进士，后归顺清朝，做过太常寺少卿、左都御史、礼部尚书等职，著有《定山堂集》。与钱谦益、吴伟业有相似的地方，但成就和影响比钱、吴二人稍逊。龚鼎孳少年时候十分聪慧，擅于作八股文，诗文皆通。崇祯七年十八岁便考中进士,明朝灭亡后，先投降李自成，后又投降大清，官复原有职位。 龚鼎孳此人颇有几分正气，虽然为官，但是对于寒士、百姓还是多有关心和帮助。但奇怪的是，他的作品却没有很深刻地去探讨社会现实的问题。就其作品本身的特点来说，也是分阶段的。早期其作品以“艳宗”为风尚，晚年成于“豪放”。 二、江右三大家  江右三大家，即清朝中期诗人、散文家、文学家、文学理论家蒋士铨、袁枚和赵翼的并称，三人齐名。因创作活动主要在江右（长江下游以西）地区而得名，又称乾隆三大家。三大家造诣主要集中在诗及散文创作上，诗论（文学理论）也有独到之处。 1、蒋士铨  蒋士铨（1725-1785），清著名文学家，戏曲家。字心馀、清容、苕生，号藏园，江西铅山人。乾隆十二年（1747）举人，二十二年（1757）进士。官至翰林院编修。蒋士铨创作的题材是多方面的，在结构和人物形象的塑造方面有一定的成就，而在语言风格上继承汤显祖，并有所创新。在当时是较有影响的作家。蒋士铨善诗文，作有杂剧、传奇十六种，均存。 2、袁枚  袁枚少有才名，擅长写诗文，乾隆四年（1739）24岁参加朝廷科考，得中进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外调做官，曾任沭阳、江宁、上元等地知县，推行法制，不避权贵，颇有政绩，很得当时总督尹继善的赏识。 三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。好友钱宝意作诗颂赞他：“过江不愧真名士，退院其如未老僧；领取十年卿相后，幅巾野服始相应。”他亦作一幅对联：“不作高官，非无福命祇缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花。” 自此，他在随园过了近50年的闲适生活，他在给友人程晋芳的信中说：“我辈身逢盛世，非有大怪癖、大妄诞，当不受文人之厄。”袁枚晚年游历南方诸名山，与诗友交往。生平喜称人善、奖掖士类，提倡妇女文学，广收女弟子，为当时诗坛所宗。袁枚与赵翼、张问陶（船山）并称乾嘉性灵派三大家。 3、赵翼  赵翼（1727-1814）清代文学家、史学家。字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官，主讲安定书院。长于史学，考据精赅。论诗主“独创”，反摹拟。五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称三大史学名著。 看完本期的学而时习，你对江左、江右六位文人有些了解吗？关于他们，你还知道什么事呢？欢迎在下方与我们留言交流讨论。 栏目策划：亦竹；图文编辑：旧拾 学而时习 · 190605 |
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