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开栏的话 一方水土养一方人。 位居天地之中、黄河之滨的郑州，受大河哺育、“天中”滋养，自古以来就涌现出众多影响深远的政治家、思想家、科学家、文学家等各领域杰出人才，他们或为政一方，或著书立说，用自己的见解、创造和思想为所处时代打上了一片片“高光”。 以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失。当我们再次走近郑州历史上的这些名人，或许会有新的收获。 郑州城隍爷纪信 漫步郑州最有代表性地名“商城路”，一组造型精致的明清建筑格外引人注目——此乃郑州城隍庙是也。逛过郑州城隍庙的人很多，知道郑州城隍庙供奉“城隍爷”为汉代大将纪信的人却有限。如果说韩非子法家思想加速了秦代大一统的历史进程，纪信却也在刘邦项羽“楚汉相争”的历史上的今天中起到了至关重要的作用。 
事情是这样的：公元前204年，项羽和刘邦正打得不可开交，拥有兵力优势的项羽围困刘邦于荥阳城，此时城内粮食紧缺，军士也筋疲力尽，危急之中，纪信挺身而出，想出了一招“李代桃僵”：他主动求见汉王刘邦，提出由自己假扮刘邦诈降项羽，使刘邦趁乱得以逃脱。
《资治通鉴》记载：“五月，将军纪信言于汉王曰：事急矣，臣请诳楚，王可以间出。”于是陈平夜出女子东门二千余人，楚因而四面击之。纪信乃乘王车，黄屋左纛，曰：“食尽，汉王降楚。”楚皆呼万岁，出城东观，以故汉王得以数十骑出西门遁去……羽见纪信，问：“汉王安在？”曰：已出去矣，大怒之下的项羽“烧杀信”。 
正是由于纪信这个默默无闻的替身存在，刘邦才有了继续与项羽争霸天下的机会。这场持久战以刘邦围项羽于垓下、西楚霸王自刎而告终，历史自此揭开了汉代的新篇章。 纪信在历史记载中出现的次数并不多，大名鼎鼎的“鸿门宴”里纪信也小小露了一脸：刘邦借口如厕，出门即骑马逃跑，纪信等人压阵断后：“沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走。”可见纪信的表现，英勇有加之外一定也深得刘邦信任器重，否则这种紧要关头也不会被刘邦带在身边。 刘邦当上皇帝、从汉王成为汉高祖后，到底有没有对保驾忠臣纪信论功行赏？这事颇有争议，但确定的是，纪信挺身而出不仅救了刘邦，也使得荥阳百姓免遭屠戮，当地百姓感念纪信，为他修建了一座祠堂，郑州至今保存有纪公庙，城隍庙还供奉着纪信。 古代城市中，“城”指挖土筑的高墙，城墙的四周都挖有护城的堑壕，有水的称“池”，没水的称“隍”。据史书记载，城隍神信仰在南北朝时期已经兴起，中唐以后，各州郡相继设立城隍祠，城隍信仰已逐渐发展成全国性的信仰，及至明代朱元璋洪武二年正月丙申朔 “封京都及天下城隍神”。在其他城市的知名城隍中，苏州城隍“春申君”黄歇，福建省都城隍周苛，柳州城隍柳宗元，绍兴城隍庞玉，杭州城隍周新、文天祥等都是大名鼎鼎的人物。 
或许是为了宣扬纪信死忠的榜样力量，纪信在隋唐以后，得到了帝王阶层更多的荣誉和加封：宋真宗赵恒帝于景德四年过纪信冢，封纪信为“忠祐安汉公”；明朱元璋认为“立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”，封纪信为城隍，列入常规祭祀八神之一。有人认为朱元璋此举客观上还纪信以公道，实则收天下之人心，“乃睿智之举”。 无论如何，汉将纪信就这样和郑州紧密地联系在了一起。而纪信，也成为中国历史上最早由人成神的“城隍爷”。 记者 左丽慧 来源∣ 郑州日报 编辑| 胡昆 |
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