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《周易阐真》乾卦第一诗解1元亨正气至乾自健 题文诗：
乾者健也,刚强不屈,纯阳之象.至天至健, 天之为道,一气流行,循环无端,经久不已, 无物不复,无物能伤,健之至矣,至健至情. 当春生物,健之元也,元者初也,阳气初生, 万物萌甲.夏而长物,健之亨也,亨者通也, 阳气通畅,万物发旺.秋而成物,健之利也, 利者宜也,阳气便宜,万物成实.冬而藏物, 健之贞也,贞者静也,阳气宁静,万物归根. 元亨利贞,四时迭运,一健行之,一体四用. 体以施用,用以全体,体用如一,天道健行, 真情不息.人资天气,具天健德,人之健德, 本来良知,先天正气,名曰真阳,真一之精, 真一之气.儒曰精一,道曰抱一,释曰归一. 无非教人,修此一点,刚健正气.是气至正, 本于先天,藏于后天,处圣不增,处凡不减, 有生之初,不垢不净,不生不灭,不色不空, 寂然不动,感而遂通,处万物中,自元自亨, 自利自贞,无心运用,不待勉强,出于自然, 不健而健,健而不健,窥无形迹,是谓天人.
素朴散人悟元子刘一明述注
乾上乾下（乾卦第一）
乾：元、亨、利、貞。
初九，潛龍勿用。
九二，見龍在田，利見大人。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四，或躍在淵，無咎。
九五，飛龍在天，利見大人。
上九，亢龍有悔。
用九，見群龍無首，吉。
乾者，健也。刚强不屈之义。卦体六爻皆奇，纯阳之象，故谓乾。此进阳火之卦，造命之学，所以行健而用刚道也。健莫健于天，天之为道，一气流行，循环无端，经久不已，无物不复，无物能伤，健之至矣。
故当春而生物者，健之元也。元者，初也。阳气之初生，而万物俱皆萌甲，元何其健乎？
夏而长物者，健之亨也。亨者，通也，阳气之通畅。阳气通畅，而万物俱皆发旺，亨何其健乎？
秋而成物者，健之利也。利者，宜也，阳气之便宜。阳气便宜，而万物俱皆成实，利何其健乎？
冬而藏物者，健之贞也。贞者，静也，阳气之宁静。阳气宁静，而万物俱皆归根，贞何其健乎？
元、亨、利、贞，四时迭运，总是一健行之，一为体而四为用。体以施用，用以全体，体用如一，故天道健行而不息也。
惟人也，资天之气而始形，即具此天之健德，即有此元亨利贞之健用。人之健德，即本来之良知、先天之正气，名曰真阳，又曰真一之精，又曰真一之气；儒曰精一；道曰抱一；释曰归一。无非教人修此一点刚健正气耳。
是气也，本于先天，藏于后天，处圣不增，处凡不减，有生之初，不垢亦不净，不生亦不灭，不色亦不空，寂然不动，感而遂通，处于万物之中，不为万物所屈，本自元，本自亨，本自利，本自贞，皆在无心中运用，不待勉强，出于自然，不健而健，健而不健，健之无形迹可窥，所谓天人者是也。
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