 和尚有话说 公元1073年春，37的苏轼出任杭州通判，在跟朋友慧觉游览寂照寺，看到寺内一片绿竹生得可爱，就挥毫写下这几句诗“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”诗意说，与竹相伴可以拔尘出俗。  明太祖朱元璋也曾咏雪竹明志，他写道“雪压竹枝低，虽低不著泥。明朝红日出，依旧与云齐。”此诗大气磅礴，倔强自信，充满王者气度，也写出了竹子傲岸不屈的特点。 竹子，也是花中四君子之一，号称文人之“节友”，历来深受诗人喜爱。那么，竹子到底有什么样的品性，它的什么特质吸引诗人喜爱呢？在竹子身上，又寄托了诗人什么性格，具有什么文化内涵呢？ 今天，王和尚这篇小文，就来细说下竹子的文化内涵。 翠竹：雅俗共赏，内涵丰富 01:傲雪坚贞，竹子象征君子的铮铮铁骨 竹子，四季常青，修长挺拔，虚心有节，且富有弹性。在诗人笔下，它潇洒脱俗，又生机勃勃，引人遐思，得人怜爱。 竹最引人注目的是其冲霜冒雪，傲然挺立，任凭风雪欺压，仍然不改青翠子叶的任性。清末戴亨有诗说“劲节排风能力持，后凋不独称松柏”，将竹与松柏并称，可见其坚贞之性。这种坚韧也象征了中华民族坚忍不拔的性格。 早在魏晋朝时期，竹子就引起文人的注意。书法大家王王徽之，性格高傲，放诞不羁，最喜竹子傲然不俗的品质。即便他在别人家暂住，他也要在房舍周围种满青竹，并且说“何可一日无此君”，可见竹子的潇洒出尘，傲岸坚贞，正是王徽之品性的象征。 南朝刘孝先也有诗赞竹子说“无人赏高节，徒自抱贞心”，也是欣赏竹子坚贞不移的性格。 关于竹子，还有一个美丽的传说。传说舜帝征战南方，久无音信，其妻子娥皇女英就外出找寻，历经千难万险，在湘水边听到舜帝去世的消息，不禁悲伤欲绝，其哭泣之泪洒落在竹子上，就变成了班班竹痕，这种竹子也就是有名的“湘妃竹”。 李白有诗说“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭”，可见竹子也象征爱情的坚贞。 02.中空虚心，象征君子淡泊高雅的志趣 竹子虽然坚贞不移，但是竹子还有“中空”的特点，这在诗人笔下又有谦虚，淡泊的性格，它不与群芳争艳，虚怀淡雅，更象征君子虚怀若谷的品性。 南宋王炎看到竹子青翠可爱，蓬勃生长，不禁心有所悟，就写诗说“他日雪霜颜色好，正缘外直内虚心”，正是由于竹子正直且虚心，故而能够不惧风雪，傲然青翠，所谓“壁立千仞，无欲则刚”就是这个道理。 因为虚心无欲，故而竹子总是孤高自持，志向远大。南宋才女朱淑真，虽然词作幽怨细腻，但是看到竹子也羡慕其高洁的情操。她在诗中写道“燕雀谩教来唧噪，虚心终待凤凰栖。”可见，竹子不屑与平凡草木同列，只愿痴心等待凤凰的到来。 据说庄子的朋友惠子在梁国做了宰相，他怕才学与名气都远高于他的庄子来跟他争夺相位，就对庄子戒心很重。庄子听到消息后，就对惠子说：“你知道有种鸟叫凤凰么，这种鸟发于南海，但是它志向远大，要飞往北海。凤凰只吃竹子的果实，只喝甘泉之水，哪里会嫉妒只喜欢吃腐肉的田鼠呢？” 庄子以吃竹子果实的凤凰自比，可见竹子志向高洁，内心恬淡无欲，只等待凤凰的到来，而好不计较凡尘俗世的牵绊。 文人爱竹，既爱其青翠潇洒，也爱其虚心有节，这也是竹子给人品格上的启示。 03：挺拔有节，君子爱竹子独守坚贞的操守 竹子被文人称之为“节友”，面对喧嚣繁芜的人生“百花园”，唯有竹子孤高挺立，具有坚贞自持的高风亮节，故而古人赞它“绿竹可斧而不可折其节”。朱熹赞美竹子说“密竹不妨呈劲节”，就是表现竹子的个性刚毅，毫不妥协。 商朝末年，天下大乱。偏远小国孤竹国的国君将王位传给三子叔齐，但是叔齐不贪恋权位，要将王位送给哥哥伯夷。伯夷也坚决不要，最后两兄弟一起隐居在首阳山，周武王灭掉商纣王时，他们兄弟二人义不食周，终于饿死在首阳山。 伯夷叔齐也因此被赞颂为“守节圣贤”，他们这种坚贞不屈的性格，与其父亲孤竹君的教导有很大关系。国王被称为“孤竹君”，而国名为“孤竹国”，或许这跟竹都有脱不开的关系吧。 南宋大哲学家张栻写诗赞竹说“寒知松节劲，静觉竹声幽”，将松竹并写，更看出竹傲寒凌霜的节操，并且竹声清幽，在其中参悟内心，更多了几分潇洒与宁静。历代文人雅士看竹、听竹、画竹的故事更是不胜枚举。 清朝郑板桥有诗说“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。在他心中，萧萧竹声就是百姓的呼声，它牵动着诗人的仁慈之心。正是如此关心在意，所以郑板桥才被后代称之为傲岸不群的清官。而郑板桥也以画竹出名，或许这也寄托他傲岸守节的个性吧。 04.雅俗共赏，竹子具有浪漫传说，多重性格 虽然竹子被诗人雅士所爱，但是竹子并不远绝世俗，故作清高，反而临阶绕宅，到处丛生，也深得鄙俗市侩所钟情。 唐朝诗人卢照邻写诗说“聊将仪凤质，暂与俗人谐”，虽然高洁自许，也不远离尘俗，与俗人也可以和谐共处，相安无事。 贪恋权位者，借以期望“节节高升”；漂泊在外者，盼望它“日报平安”。竹子就这样生长在世俗之间，但又超出尘俗，这种“和而不同”雅俗共赏的格调，更是代表了君子的气度与胸怀。 正是竹如此丛生可爱，挑动文人情思，故而竹子也生出很多世俗的传说。竹子可以招凤，竹干可以化龙，其中都表现竹子的浪漫传说，也为竹增添许多神秘的色彩。明朝杨荣写诗说“不知昨夜蛟龙起，化作潇湘一片秋”，蛟龙从水中腾起，化成宅边的青葱翠竹，这是多么浪漫的情思。 南唐中主李璟也有诗句说“栖凤枝梢犹软弱，化龙形状已依稀”，可见竹子既能招凤栖息，又具有化龙的资质，只是偏安小国，朝不保夕，故而他笔下的竹也展现出柔弱伤感的不确定性。化龙是竹子热烈的盼望，招凤栖息又是寂寞的期待，在“热望”与“等待”中，竹子在文人心中的形象也愈加浪漫与神秘。 竹子，平淡无奇，到处可见，但是它傲雪凌霜，四季常青，有蓬勃的生命力；它又虚心有节，恬淡无欲，坚持内心的本真；虽然清高不俗，但是又能“和而不同”，与万物共生共荣；这样的竹子具有多重的性格，也具有实用价值。这不就是古君子内心的写照么？ 诸位诗友，你记得哪些和竹子的有关的诗句和成语，一起来分享吧。 
 同为诗痴，曳尾江湖 正心诚意，下济三涂 六 不 和 尚 编 委 讲师团 浪迹天涯 南木 六不和尚 焦志强 月无心 淡淡的花香 风云尼采 路人甲 落雪无痕 西窗听雨 王惟之 艮谦 野叟 管理员 箝语 嫣然 依依 金鹏 云裳 时光笔墨 明明 艮谦 筱园 晨溪 洗砚池边树 清荷 幽兰子 素怀 沧 浪 诗 社 宣 传 部 宣传部长 逍遥 宣传部成员 素怀 依依 石鼎 鹤鹤 皮酷大叔 邓建伟 十五的月亮 净水芙蓉 斐然 舒贝佩主 李洲 孙智光 蒋怀平 筱园 小月 清风 孺子牛 子静 浪子心声 文艺复兴者 丽丽 时光笔墨 归去来兮 商业合作： 六不和尚 个人微信 : tianxie142 手机号码：13700844591 点 |
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