 大邦者，下流也，天下之牝也，天下之交也，牝恒以静胜牡，为其静也，故宜为下也。 故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。 故或下以取，或下而取。 大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。 夫两者各得所欲，则大者宜为下。 江海处下，而天下之水莫不争往。所谓的处下就是如此了，时常看到有人说我卑微到尘埃里了，为什么我依然受欺负，其实在你说这句话的时候，就已经不是卑微的尘埃里了。诚然在过去的某一个时刻某一个地点，他处于这个状态，可是处于这个状态也只是暂时性的。并且是为了某一个目的。为了少受欺负也好，或者别的也罢。那么这便不是卑微的尘土里。只是人自利的一个方式而已。 处下是一个状态，是一个我们能够看到的象，而我们要知道的是神。也就是说我们看问题要看到根本，那么这个处下的根本是什么？是因为要处下，而处下，还是因为本来就是没有处上处下，而我们能观察的现象是处下？ 我们在看一件事情的时候，我们要看的是什么？是象还是根本。通过我们的眼睛只能看到象，而看不到背后的东西。那么怎么看其背后的东西？就是用神，背后的根本就是道，就是神，就是心，如果以天下观天下是对的，那么就应该以神观神，以心观心。 然后我们在回到前面的问题，处下的根本是什么？便是道了。有道便是有德，有德便能天下往。人有德，那么于外就是我们所知道的圣人之象。那么什么是邦有德，邦有德便是也如圣人一般。 |
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