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看了几季诗词大会后，笔者发现台上的几位导师在解析古诗词时，其实有时候也不是什么都敢讲清楚。比如在解析李之仪的“我住长江头，君住长江尾”时，康震老师说了几大段，却硬是没敢说这是李之仪写给小自己40岁的歌姬的。再比如，老师们在解析“锄禾日当午，汗滴禾下土”时，也刻意回避了作者李绅本身并不节约粮食、是个酷吏的事实。 当然，对于这些我们都能理解。毕竟现场还有很多小朋友在观看节目，很多事情在他们那个年纪并不需要知道。本期笔者要和大家说的，也是一道几位导师不方便多说的题目。大家且看这样一道题： 下列哪一项不是形容女子梳妆打扮的？ A.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 B.照花前后镜，花面交相映 C.当窗理云鬓，对镜帖花黄 当时台上的是一名工程师，他很快地选对了答案A。选项A出自《离骚》，这句诗的意思是“我要摘些菱叶来，将它们裁成上衣；我要摘些荷花来，将它们做成衣裳”。因为作者是屈原，所以自然不是女子在梳妆打扮。 选项B出自晚唐诗人温庭筠的《菩萨蛮》，是一首典型的情词，题目中的两句写的正是女子梳妆时的样子。这首词曾被谱成曲，用在电视剧《甄嬛传》中，后几句“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”是千古名句。 选项C，就是本期要和大家细说的诗作，大家应该很熟悉这两句诗，因为它出自《木兰诗》（也叫《木兰辞》）。此诗是一首北朝民歌，选自《乐府诗集》，它与《孔雀东南飞》一起，被称为乐府双璧。 这几年花木兰的形象因为一些影视作品的上映，开始在世界范围内都有了名气。但很多老外其实不懂，为何木兰从军的传奇已经过去了上千年，但中国人对花木兰这一形象仍然如此情有独钟。其实原因无非两个，一个是花木兰的形象满足了我们对一个女性的所有美好想象，她孝顺、有能力、机智聪慧，既能织衣，又能上沙场；另一个原因，就是《木兰诗》本身写得太有水平，所以年年入选课本，是每一代学子必读、必背的课本之一，所以它也成为了我们学生生涯的回忆。 这句“当窗理云鬓，对镜帖花黄”出现在诗词大会里，几位导师自然要讲解。当时坐镇的是王立群和康震教授，两位都是学识渊博的学者。作为一名语文老师，笔者本以为王立群老师会把我在课本上不方便讲的内容，讲给大家听。但王立群老师却只是一句话带过，称花木兰当时化的是鹅黄妆。然后又扯到，其实古代的男子也是化妆的，并举了一些例子。 节目结束后，和我一起看节目的几位朋友都觉得有点儿奇怪，明明是在说花木兰化妆，为何导师却要扯到男子化妆。而且在一旁的康震老师一向很爱主动解析，但此时也没有出声，这是为何？对于这一疑问，笔者只能说：他们只是不方便讲这句诗的重点部分，正如我给孩子们上课时不方便讲一样。 这句诗写的是花木兰回到家里时的情形，前后几句是： 脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄（帖通贴）。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 花木兰其实并不是真的爱戎装，一回到家里，她就开心地脱下战袍，穿上了自己的女装，并打扮上了。其实当时的妆容有很多种，为何诗人却强调花木兰要在脸上贴花黄呢？不知道大家有没有听过一个成语，叫做“黄花闺女”，这个词是什么意思大家都能理解，此词正是源自这句诗。 在古代，女子的妆术有很多，但是一般只有少女才能扮鹅黄妆。诗人刻意写木兰扮的是这种妆容，想表达的就是花木兰从军12年，仍是少女之身。木兰是聪明的，从军归来家乡的人对于她一介女子天天和男子同吃同住，自然心有疑虑，所以她一回家就用这样的妆容，告诉大家自己一直是洁身自好的。“黄花闺女”的说法，自《木兰诗》开始，一直沿用至今。这一点估计很多朋友当年上学时，都没有理解透。 其实在诗词大会上，还有不少题是老师想说，但却又欲言又止的。对此，不少观众其实也持不同的意见。有些观众觉得，既然已经说到了这句诗，那由此诞生的成语至少是要说一说的，毕竟这是重点内容。但也有观众认为，毕竟现场有很多中、小学生朋友，这些内容不是他们该了解的。对于此事，大家怎么看？欢迎讨论。
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