刘一明《周易阐真》需卦第五诗解1养健待时信险守正 题文诗: 需者待也,上坎下乾,健能处险,养健待时, 承上屯卦,屯动险中,在后天中,返于先天. 需行健道,真阳在坎,所陷已久,不能遽险, 须渐导引,待时而采.阳极生阴,乾中之阳, 走于坤宫,坤实成坎;坤中之阴,入于乾官, 乾虚成离,假阴假阳,健者不健,顺者不顺, 其意不诚,而心不正,健不知险,顺不知阻. 今欲出险,须要知险,能知其险,是能信险, 一信其险,内有主宰,戒慎恐惧,真情之窟, 能知所止.炼己待时,一举一动,止于其所, 不为客伤,是以需道,有孚光亨,信险能处. 贞而得吉,守正无险.信险守正,以健御险, 借险养健,待时进步,入穴探子,不特不为, 阴气所伤,能取坎中,所陷真阳,归于乾宫, 真诚之至,利涉大川,.大川至险,即坎之象, 陷阳之物,其险最大,信险正涉,时机未至, 而养刚健,已至进健,进之养之,不失其时, 能以处险,能以出险,至健真情,无往不利. 素朴散人悟元子刘一明述注 上坎下乾(需卦第五) 需:有孚,光亨,貞吉,利涉大川。 初九,需于郊,利用恒,無咎。 九二,需于沙,小有言,終吉。 九三,需于泥,致寇至。 六四,需于血,出自穴。 九五,需于酒食,貞吉。 上六,入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。 需者,有待之义。卦德上坎陷,下乾健,健而能处于险中,故谓需。此养健待时之卦,承上屯卦而来。屯者,动于险中,在后天中返先天,所以行健道而取坎陷之真阳也,但阳在坎中,所陷已久,不能遽然出险,必须渐次导引,待时而采,非可自恃其健,冒然下手,反招其险者。 夫人自阳极生阴,乾中之阳,走于坤宫,坤实成坎;坤中之阴,入于乾官,乾虚成离,于是假阴假阳用事,健者不健,顺者不顺,意不诚而心不正,健不知险,顺不知阻,行险侥幸,无所不至。今欲出险,须要知险,能知其险,是能信险,一信其险,内有主宰,戒慎恐惧,炼己待时,一举一动,止于其所,不为客气所伤,是以需之道,有孚光亨,贞而得吉也。 有孚光亨者,信险而能处险也。贞吉者,守正而能无险也。既信险,又守正,以健御险,借险养健,待时进步,人于穴而探虎子,不特不为阴气所伤,且能取坎中所陷之真阳,归于乾宫,此利涉大川之所由来也。大川至险,即坎之象,坎为陷阳之物,其险最大,信险而正涉之,时未至而养健,时已至而进健,进之养之,不失其时,能以处险,能以出险,其健无往而不利矣。 《孔易阐真》 |
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