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把“思维”画出来： 图像式思考辅助工具 在语文学科教学中，思维导图对思维训练的作用主要体现在： 学生画导图有助于学生关注文本，帮助他们整理对文本的观察和思考； 当学生各自完成导图的绘制后，我们可以引导他们更深层次地思考：我画的导图在细节上是否完善？我对文本的观察还有哪些欠缺？有哪些地方考虑得不够全面？我在思考上还有哪些不足之处？……  《天下第一楼》这篇课文涉及人物关系的分析，通过思维导图，学生能够更为深层次地理解人物之间的关系，从而加深对故事情节之社会实质的理解，故有较高的思维含量。无论是小说、戏剧还是其他叙述性文本，分析人物关系都十分重要。我们从学生的思维导图里不难看出，人物关系的本质就是社会关系。通过人物之间所发生的事件分析得到他们之间的社会关系，再通过这些关系去观察、探讨存在或出现这些事件的根本原因。这能帮助学生更为深入、透彻地理解情节。 我认为，小说教学中很多时候对情节的分析都是不到位的，但如果用好思维导图，教学或许会有更大的效益。 话剧《屈原》是否适合思维导图？这个问题，我觉得要辩证看待。我认为这里其实不太适合用思维导图来对《屈原》进行情节分析，因为戏剧是要把情节在不同时间点上的分布压缩到舞台上来表现，其本身是在淡化情节，它有时间的限制。《屈原》的选段没有复杂的情节，所以这个地方不适合使用思维导图。但是，在人物关系分析上，它仍然是适合的。选段中主要是屈原的内心独白，它的抒情对象包含了很多人，那么屈原和这些抒情对象之间的关系是什么？我觉得这里就可以运用导图整理出一个以屈原为中心的人物关系网，通过这个关系网，可以帮助我们理解为什么屈原对于不同的抒情对象，其情感表达会出现一定的差异，然后我们便能发现其中的文本结构：对某一类对象，情绪有类似处，抒情是集合在一个层次中的；而对另外一类对象，它又集合在另一个层次当中。 综上，思维导图在阅读教学中还可改换为“文本结构图”。很多时候，读者对文章的理解和分析是支离破碎的，为了让学生对文本获得一个整体的认知，我们可以经常让学生画出文本结构图。这对学生整体把握文本、理解复杂文本能够起到很大作用。
学科教学： 《登飞来峰》这首诗，看似浅显，但其中有一些观察点值得琢磨，比如“闻说鸡鸣见日升”这一句，“闻说”只是表示“他听说”，并不是王安石登山亲自看到的。 这首诗的第一二句也都很虚。第一句“飞来山上千寻塔”，就是飞来山上有一个很高的塔，只是陈述了山上有座塔这个事实，基本上不算写景；第二句上文也提到了，则是表达听说的情况，也不算写景。而后边两句都是议论了。第三句“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”算不算写景呢？这肯定是王安石在飞来峰上看到的浮云，但在这个句子中“浮云”是“不畏”这个动词的宾语，它是在这个句子的议论中被点出来的，所以也不算什么写景；第四句更不用多说了。 所以这首《登飞来峰》其实根本就没写什么景，但我们又觉得它里边有景物，为什么？是因为它有一堆名词，它谈到了山，谈到了塔，还谈到了浮云，这样就使读者产生一种有景物的印象。我认为合理的看法是，这首诗存在一些景物的元素，但是并不存在对景物的描写；整首诗是议论的，其中的景物元素只是顺带出来的。 因此，《登飞来峰》这首诗主要是在表达观点，这也可以看得出宋诗喜欢议论的特点。那它议论的东西是什么呢？老师们讲“最高层”，很容易想到王安石曾做过宰相，作为一个政治家，他的“最高层”似乎就是政治上的最高层。其实这种理解我认为是非常牵强的。尽管王安石确实是身处政治上的最高层，但是我们不能仅仅根据这首诗，就完全符合逻辑地得出这样一个结论。像杜甫登上峰顶，也可能写出这样的诗句，但你能说杜甫身居官场上的最高层吗？ 那这首诗里的“最高层”是指什么？在飞来峰上，他站在塔的最高层，当然就视野开阔，不怕浮云遮蔽——因为浮云在下边，根本遮不住他了。所以说，这两个句子，是根据眼前所见的景象而生发出来的观点。如果只是说到政治最高层，我觉得实际上是削弱了王安石这首诗的价值，因为这首诗的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，其实阐释的是一个普遍规律：只要你站在最高层，你就能望得远，你就能高瞻远瞩——这是普遍现象。无论是在政治方面，还是在读书做学问方面，只要登上更高一层，都能拥有“不畏浮云遮望眼”的感受。 我历来说，读文学作品，不能牵强地搞所谓的“知人论世”，把文学压缩到一个很狭窄的层面。文学艺术应是具有超越性的，它所表达的，是人生的普遍道理。 此外，从这首诗中我们还可以感受到，王安石写这首诗，根本不受风景的牵制。他写登飞来峰，我们一般会预期他写飞来峰上的风景，但实际上王安石对你所期待的风景几乎只字未提。“我是王安石，我是‘拗相公’，我就是要说我的想法和感想。”这里边也折射出王安石自以为是、以我为主的性格特点。王安石就是这么强横，这是他的性格。宋诗里多议论，重理趣，这种现象跟重视情韵的唐诗有很大的不同，但是这在不同的诗人那里也是有差异的，宋诗中有很多作品也讲情韵。 所以我觉得王安石这首诗，第一，是它代表了典型的宋诗风格；第二，这首诗也是他个人性格的折射。我的这番诠释，个人认为是相当深入的，而我也没有越过文本边界去谈——无论你对文本的解读多么深入，你都必须立足于这首诗，在文本里下功夫，不要轻易越过文本的边界。 接下来说说《望岳》这首诗。杜甫写这首诗的时候其实年龄不大，但这首诗他写得相当的老道，这里我想分享一下我对这首诗的分析。 就杜甫这首诗，我首先提了三个问题。 问题一：这首诗是四联，标题和正文之间是怎么关联的？ 我们在教学生读诗的时候，会要求学生先看标题，那应该怎么看呢？标题是“望岳”，就是望泰山。光看这两个字没什么意思。那么我们看标题，真正要看的是标题和正文之间是怎么发生关系的。 问题二：这首诗既然写的是望岳，肯定要表现泰山的特点。泰山的特点应如何去概括呢？ 这指向的是概括能力。 问题三：基于前文的分析，还有一个更高级维度的问题，就是这首诗它最突出的艺术特点是什么？这是一首经典诗歌。它的经典性又体现在哪？ 于是我拟了一个主题——从理解到鉴赏，我们是如何去发现文本的。所谓发现文本，就是我们自己要去读，自己要去体会，自己要去分析。很多时候老师在做备课工作的时候，不是在发现文本，而是在消化教参。 这里分两个环节来说。 第一个是诗歌理解的环节，我们首先要做的就是要把这个诗一句一句读懂。第一步，老老实实把这个文本翻译一遍。这对老师来说并不困难，虽然学生也许会存在一些问题，但老师稍加点拨应该就没问题了。这只是文意理解的第一步。第二步，就是整理，整理我们的理解，并把这些诗句串联起来。 这首诗的首联，“岱宗夫如何，齐鲁青未了”，是在说泰山很大，绵延在齐鲁大地上，山是青色的，没有终结，你看不到它的终点。 第二联，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。“造化钟神秀”这句话很抽象，“造化”就是天老爷，就是大自然。“钟”就是聚集。上天把神秀之气聚集在这里，意思是说泰山比其他地方更加的神秀。“阴阳割昏晓”这个“割”字，很有力。泰山山脊把泰山割裂成了南北两面。山的这一面，是晓，另一面，是昏。这是很夸张地在说泰山非常的高大。 第三联，“荡胸生曾云，决眦入归鸟”。“荡胸”就是在胸口前回荡；“生曾云”，生出层层的云，这说明泰山很高。泰山很高，人站在山上，而云都涌到你的胸口来了。“决眦”就是眼眶裂开，“决眦入归鸟”，就是眼眶都要瞪裂了你才能够看到归鸟入山，说明鸟是从很远的地方飞过来，你要瞪破眼眶竭尽目力才能看到。你可能发现，第三联很奇特，诗歌的标题是“望岳”，但这里不是在外面望岳，而是人站在泰山之上往外边张望。 第四联，“会当凌绝顶，一览众山小”，这一联写的是自己的愿望：我会登上泰山的绝顶，去俯临天下。这里引用了古人的一句话“登泰山而小天下”。“一览众山小”，是抒发抱负。他这抱负很大，众山都匍匐着变得卑微了。但杜甫说话还是比较有分寸，孔子是圣人，他可以“小天下”；杜甫是贤人，他只敢“小众山”。 这四联信息的交集，就是它们的共同点，其实都是在强调泰山的大。整首诗串起来，它无非说的一个意思，就是泰山很大。只说泰山之大，就相通于最后一联的胸襟之大。杜甫写泰山着意于表现“大”这一特征，就是在为最后抒发他自己的情怀铺路，他的目的就在于抒发自己襟抱之大。所以这首诗里边，他写泰山写得简括而奇特，他不写泰山的岩石，不写泰山的松树，不写泰山的其他风景，这些东西几乎都被回避了，他把他的笔墨全部集中于泰山之大。所以这首诗如果最后要归结为一个字，那就是“大”——不管是泰山，还是杜甫的胸襟，都是要突出这个“大”字。由于杜甫没有细写泰山的景物，所以这首诗并不能体现泰山具体的风景特征。更直接地说，这首诗你不需要亲自到泰山也写得出来。这首诗里不存在具体的、可以证明你亲自到过泰山的证据。也许你可以通过杜甫的编年史发现杜甫这个时候是已经到过泰山了，也没关系，那是另外一回事。 接下来我们对标题和正文之间的关系作一简要分析。从“望岳”这个标题出发，联系文本正文，你可以轻易发现，这首诗前面四句是在泰山之外望泰山，后面四句是在泰山之上望外面。这首诗都扣住了“望”字在写，但是前边四句是在望岳，后边四句却不是望岳，而是从岳往外边望。这个角度和层次你可以看得很清楚。金圣叹对这一类杜诗，一般都分成所谓的“两解”，也就是中间拦腰斩断，直接分为两个层次来加以解释。其中这首诗是比较典型的。 基于前面的分析，你可以思考第三个问题，即杜甫这首诗最突出的艺术特点是什么？对于诗歌，你当然可以说对偶之类的修辞手法，但我觉得这些东西不是要点，这不过是大量古典诗歌的共性。这首诗最突出的特点我认为是想象，运用大量想象，以虚写为主。前面都已经分析到了，这首诗的标题是“望岳”，但是却完全不说泰山的具体景象、具体地点之类的东西，全篇基本上都在利用想象，尤其后边四句，想象的特点是非常鲜明的。由此我判断杜甫在本首诗中所写的泰山，其实是他心中的一个虚像。我在上文中也提到，不到泰山也能写得出这种诗。摒弃对具体景物的展开性描写，去除细小的描写，有利于凸显泰山之大，进而表现襟抱之大，这便形成了景物对象和人之情感的高度统一，这就是所谓的景物和情志之间的高度一致。 这首诗如果要用一个听起来像套话的短语去评价它——“内容和形式的高度统一”，真是相当贴切。这首诗虽然是杜甫20岁出头时写的，但是写得这么老道，看得出这个人确实很有才。 
融通思维： 在更高的维度上构思教学 第四，跨学科的联结。语文是一门综合性学科，它本身就涉及很多方面。 所有学科都需要运用到语言、文字，这就涉及到语文学科方面的东西。这是个很大的话题，不多赘述。说简单一点，语文阅读涉及的文本，不一定只是文学的文本，还可能是历史、哲学、社会学、自然科学等各种类型的文本，阅读这些文本，就可能涉及跨学科的知识。这是我从一般意义考虑到的几种融合。 来源 | 四川先行教育研究院教师发展中心、新闻媒体出版运营中心 作者 | 罗晓晖，成都市教科院语文学科主任、国学研究室主任，成都文理学院特聘教授，成都七中原语文备课组长。著有《高考作文经典材料“百变通”》《方法与案例：语文经典篇目文本解读》《高中作文要义：思维、材料和技巧》《高中古典诗歌教程》《文本解读与阅读教学讲谈》等。 编辑 | 辰予 |
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