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武士道精神很难理解?说白了,除了忠,也就复仇和剖腹两种形式

 纤寻历史 2020-09-09

提及日本著名的武士道精神,想必亲们都不会感到陌生吧?就算不接触日漫的朋友,恐怕也同样听闻过武士道的传闻。作为日本民族特有的精神文化之一,武士道在最初形成的时候,只不过是政治军事的产物,远没有到达“道”的级别,和“精神”也丝毫不着边。只不过,随着时代的不断发展,尤其是当武家政权异军突起后,甚至连天皇都被武家政权的统治者强迫推到了打酱油的地位,即日本历史上著名的幕府时代。

而也正是因为武士的存在,对日本的历史进程起到了至关重要的推进作用,所以才在长期发展过程中,逐渐形成了一种独特的精神文化。如果从武士道形成的角度来看,大致可以将其分为三个阶段:以镰仓幕府时代开始逐渐形成的封建武士道;以江户幕府时代受幕藩制度影响下产生的儒学武士道;以明治政府时期产生的新武士道,同时也为明治维新奠定了重要的思想文化基础。

所以说,别看武士道产生和发展所经历的三个阶段很难记,实际上只需要知道一点,那就是将武士这一团体,发展成为一种文化象征的“道”的背景,也是在武士取得了政治上的独立地位后才开始的。所以武士道的形成和发展始终局限于日本的幕府时期,之前由于天皇把持政权,武士地位较弱,没有足够的发言权;之后由于日本军国主义战败,受美国等西方国家的强制干涉下,除了命令天皇下达《人间诏书》,将日本历史和神话剥离出去后,武士道精神教育在日本国内也同样受到了限制,此后便再没有新鲜血液注入。

那么,究竟何为武士道精神呢?往往一种精神文化的形成,都是各种因素相互作用下的结果,所以解释起来也特别费事。可说白了,有关日本的武士道精神,诸位只需要记住两点就可以,其一便是武士道的核心内涵,即“忠”,其次便是武士道的两种表现形式:杀人和自杀。但说好听点儿,所谓杀人就是“复仇”,所谓自杀就是“切腹”,仅此而已,并无任何难以理解的部分。

而这种与生死紧密相关的武士道精神,又是如何发展而来的呢?首先我们要了解一下日本“武士”这一特殊团体产生的历史背景。按照横向的朝代发展来看,日本武士于平安时代初期开始形成,直到镰仓幕府时代最终成型。早在平安时代初期,日本桓武天皇为了扩大大和朝廷的影响力和统治范围,便派遣朝廷军前往本州岛的东北部,讨伐在那个地区盘踞着的虾夷人部落。

桓武天皇像

但可笑的是,由于朝廷军队管理松散,军士们的气焰普遍低下,所以在同虾夷人作战的过程中,大军竟然连连溃败,朝廷颜面扫地。因此,为了解决这群凶悍的土著,朝廷只得下令下向当地的豪族进行求助,并许诺只要有豪族愿意帮忙朝廷征伐虾夷,便会为其首领授予“征夷大将军”的光荣称号。顺带说一句,自日本幕府时代开启后,幕府的最高首领便称之为征夷大将军,也着实令人感到唏嘘不已。

而在得到朝廷的求助和许可后,部分地方豪族便开始训练家兵,替朝廷出战,这些人也就是武士的雏形。直到西元九世纪中叶,这种对中央朝廷政权潜在极大威胁的私人武装,最终成为了保护自家领主的强大军事力量。就这样,在西元十世纪初期,受各地割据势力的威胁,朝廷不得已承认了这些私人武装力量的地位,也就是日本的特权统治阶级。

按照日本著名史学家佐佐木润之介等人的说法,日本武士的名称和地位也正是从一时期开始,逐渐进入了世人的视线范围内。

由于武士是一种建立在宗族和主从关系上的特殊团体,所以这群人要求必须对自家领主做到绝对的忠诚,服从领主下达出来的每一条命令,并坚决执行。但是,镰仓幕府时期幕府大将军源赖朝以及家臣的影响下,以“人为一代,名存永世”作为武士信条及最高追求境界的封建武士道开始普及。

所以,一向注重名誉的武士,倘若有人胆敢玷污他们个人或家族,再或是自家领主的名誉的时候,他们往往会选择复仇,也就是上文中所说的杀人。再者,当名誉受损,致使家族蒙羞的话,这些人也往往会选择切腹的方式作为赎罪,用以维护个人最后的尊严,即上文中所说的自杀。

不过说归说,自武士道精神形成以来,在日本的历史发展中,虽然的确有过不少切腹自尽的案例,但并不普遍,大多数武士在死之前,往往不会选择这一项。因此,不要动不动就认为武士的死法只有切腹一种,只不过受许多文学作品的过度渲染,才使得切腹自尽成为了武士迎接死亡的唯一标志。

根据被视为日本武士道精神圣经的《叶隐闻书》的观点,这本书开篇的头一句话,就是著名的:武士道者,死之谓也。书中记载的近一千三百余个轶事轶闻组成,所谓“叶隐”,便来自于日本俗语中的“隐于叶下,花儿苟延不败,终遇知音,欣然花落有期”(翻译过来就是说,日本的武士如花朵一般,应该一直隐藏在叶子下面,当有人为其羞涩的姿态而动容时,他们便会瞬间爆发),而“闻书”便是指带有口述者强烈个人思想色彩的记录。

所以根据《叶隐闻书》的叙述,日本武士道除了强求忠义两全之外,更将生死问题提升到了哲学的角度,书中内容不仅为武士提供了重要的作战方案,同时也是日本武士用以修身养性的重要典籍,是日本精神文化中一个重要的组成部分。

时至如今,武士道精神由于部分观点过于极端,所以并不适合在日本国内进行全面推广。但在当今日本居心叵测的右翼分子,却始终想要将武士道精神原原本本的灌输给日本的孩童,其心昭然若揭,也值得我们的高度警惕。

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