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陶继新：刚才我们谈到了写作和写作教学的问题了，现在让我们再拓展一下，接到下一个话题，就是语文教育教学的问题。语文教学的传统可谓源远流长，我想请王老师您从这个悠久的传统来谈谈现在的教育，特别是语文教育。  一、文化之失  王崧舟：前不久我读过一本书，题目叫做《中国的逻辑》，作者叫加藤喜一，是个日本学者，还很年轻的。书中有两段文字，我读了之后不胜感慨： “名字与语言是自我认同的核心。倘若‘00后’的小朋友已经有了英文名字，并用它经营自己就有些危险了，必须加以警惕，因为这很有可能逐渐失去自己作为中国人的思维观念。” “中文是文化底蕴很深厚的语言，外国人不好接触，只懂语言远远不足，必须了解背后的文化，这叫做‘学语文’。” 哎呀，我当时看到他这番论述的时候，深感汗颜。我真的没有想到，一个日本的年轻学者，对汉语的本质有这样一种洞见。但是看看我们自己，我们这些教语文的老师，有几个具有这样的洞见：学汉语不仅要学他的语言，更要学语言背后的文化，这才叫学语文。 我认为，语文的源头活水就是我们的文化，所以语文如果不跟文化对接，或者说语文如果不能够融入到我们的文化当中去，那么我们的语文就是无源之水、无本之木。从某种意义上来讲，语文的力量，恰恰就是文化的力量。语文的魅力，恰恰就是文化的魅力。语文的思维方式，恰恰就是文化的思维方式。可以说，语文是一扇窗，打开的是文化这一方广阔的天地。所以，一个语文老师有没有文化的自觉，有没有文化的担当，在很大程度上影响和决定着语文课的质量和品味。 我曾经举过一个例子，讲到一位老师上王安石的《泊船瓜洲》。他的理念不可谓不先进，他在课堂上采用自主、合作、探究的方式学古诗；他的技巧也不可谓不娴熟，课堂上他的教学机智常常将学生带入一种新的理解水平。但这堂课到底呈现了一种怎样的状况呢？ 古诗学到最后，孩子们对这首诗提出了质疑，很有意思，一个孩子说王安石这首诗写错了。为什么说他写错了呢？王安石的诗中这样写：春风又绿江南岸，明月何时照我还？那个孩子就说：“王安石这样写是不对的，因为春风吹来的话不可能只吹到南岸，它一定先吹到北岸，再吹到南岸的。”那孩子话中的意思是什么呢？意思是：要绿，两岸都绿，要不绿，两岸都不绿。王安石这样写，显然违反事实。 另一个孩子提出的问题更搞笑，他说王安石这个人一点安全意识都没有。为什么这样说呢？他说：“什么叫明月何时照我还？晚上行船很危险的，要是半路杀出一伙强盗来，你叫天天不应，叫地地不灵，咋办？”老师就问他咋办，那孩子说：“我的建议晚上泊船，白天行船。”这样一来，诗就要改成“春风又绿江南岸，白日何时照我还”。 这就是那堂课的真实状况。我们粗粗一看，理念似乎很先进，教学似乎很民主，学生似乎很生动。但是，这课您觉得行吗？我看不行！为什么？文化没有了。这首诗被当成地理知识、自我保护知识来教了。这首诗所承载的文化，那种深厚而悠久的文化荡然无存了。 “明月何时照我还”的文化血脉被“白日“晒干了。“明月”在学生眼中不过是夜晚照明的一件工具而已，它自然没有“白日“来得明亮和踏实了。这不能怪学生，相反，学生在那样的课堂情境下，能做出这样的质疑，只能说明他们身上藏着巨大的潜力。该质疑的，恰恰就是我们语文教师的文化意识和文化责任。 为什么明月总是跟想家、思乡、团聚联系在一起呢？明月的背后其实就是我们整个民族的一种共同的心理结构，或者说集体人格。明月在这里更多的不是自然的月亮，而是文化的月亮，精神的月亮。 比如李白的《静夜思》，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。睹明月而思乡怀人。这种联想、这种情怀、这种民族文化，外国人很难理解，怎么看到明月就思乡看到太阳就不想呢？中国人不用说，大家都是心有灵犀一点通啊！对不对？比如杜甫的《月夜忆舍弟》，“露从今夜白，月是故乡明。”怎么搞的呢？河南上空的月亮跟山东上空的月亮怎么会不一样呢？不都是同一个月亮吗？为什么？这跟科学无关，这是情感逻辑，这是民族心理的积淀，这是文化现象而非自然现象。 比如杜牧，年轻的时候在扬州过着风流倜傥、纵情声色的日子，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。年老了，孤独了，就开始靠回忆过日子了，就开始怀念年轻时在扬州的那段生活了，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。你看，睹明月而怀人了，是不是？ 再比如苏东坡的“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？”其实，关于“明月”，苏东坡还有一首《江城子》写得更感人。老婆已经死了十年了，突然有一天做了个梦，梦中见到了妻子，醒来以后，泪流枕边。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”最后一句，写得更是凄婉悲凉、催人泪下。“料得年年断肠处，明月夜，短松岗。”哪个时候最断肠？明月夜；哪个地方最断肠？短松岗。为什么非得明月夜非得短松岗？这就是文化现象、文化影响和浸润的结晶。让西方人来解读，他就郁闷。 作为文化意象、文化基因的“明月”一直传承至今，似乎没有中断过。我们去听听流行歌曲，跟明月有关的太多太多了。明月千里寄相思，月亮代表我的心，月亮走我也走，等等。我们听周杰伦唱的那首《发如雪》，词是方文山写的，实在好！其中一句：“邀明月，让回忆皎洁，爱在月光下完美。”你看，爱只能在月光下完美，太阳一出来就完了。这就是文化！这是中国人特有的精神现象、心理特征。这个文化血脉像黄河像长江一样滔滔不绝，千年流淌，一代又一代地传承着。 有人这样说，“不懂明月枉为中国人”，而他要说的“不懂明月”的这个“明月”显然是文化意义上的。一首诗的教学是这样，一篇课文、一个单元、一册书，乃至六年的语文教学都是这样。因为文化就像空气，就像阳光，在我们的语文教学中无处不在，无时不在。 （原载于《语文的文化品格》，陶继新、王崧舟 著；中华书局。）  |
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