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你好。欢迎来到欢丸妈妈，我是陈霜。 昨天我们读了《大学》的第八部分，释正心、修身。今天继续来读，释修身、齐家。  ▲曾子曰：长按图片，可转发至朋友圈 经文中所谓的，想要整治好自己的家族和家庭，首先在于修养好自己的品德。这是因为人们会有种种情感和认知偏差：对于自己所亲爱的人，往往会过分偏爱；对于自己所轻贱、厌恶的人，往往会过分轻贱、厌恶；对于自己所敬畏的人，往往会过分敬畏；对于自己同情的人，往往会过分同情；对于自己轻视和怠慢的人，往往会过分轻视和怠慢。 因此，喜爱某一个人，同时又能认识到那人的缺点，厌恶一个人，同时又能看的到那人的优点。能够这样中正、公平地看待事物、处理事物的人，全天下都少见了。 俗话说：“溺爱子女的人，往往不知道自己孩子的坏毛病；贪得无厌的人，往往看不到自己田里庄稼的茁壮。”这就是不修养自身就不能治理好自己的家族和家庭的道理。 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。 辟：偏颇，偏向。 哀矜：同情，怜悯。 敖：通“傲”，骄傲。 惰：怠慢。 这一章解释的是“修身、齐家”，修身是齐家的前提。这也是《大学》这本书所设计的一个人生进修阶梯，一步一步由内而外逐渐发展。八条目里，格物致知诚意正心是向内的修养，都是修身的基础。齐家治国平天下，是向外的发展，是修身的扩展。也就是从“明明德”发展到“新民”的过程。 所以修身这个环节非常重要，它正是从内到外的一个过渡、关键点。所以经文中说，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。把修身放在了非常重要的位置，非常高的高度。 修身要注意自身的情感，情感容易走向一个极端，好恶不能简单二分。只有小朋友才会看到一个人就问，这是好人啊，还是坏人啊。因为每个人都有优点，也有缺点，所以人的认识也必须是“好而知其恶，恶而知其美”。 根据儒家的道德伦理学说，想要达到齐家治国平天下的目标，就必须先修身，以修身为中心、为基础。 再来说齐家。家庭内部，感情很重要，没有感情，家庭就太冷酷了；而感情用事，也会导致家庭不和。这是古人早就明白了的道理。如何拿捏好这个度，也是取决于一个人的自我修养。 今天，我们读了《大学》中，传的第八部分，释“修身、齐家”。 谢谢你的留言和转发，我们下次再见。 ▼ |
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