名家的诸多命题有辩证的思维,对古代朴素辩证法有一定的影响,名家学者因为能言善辩而名噪一时,但是到了后期这些走火入魔,提出一些毫无意义的论题,像什么“鸡三足”“火不热”之类的,明明不符合事实,却没人能驳倒他们,直到遇到邹夫子。 辩论是针对某一话题各抒己见,目的是为了让对方明白,是很好的学说讨论交流的方式,大家都能明白他人的观点看法,各有所得。但是有的人在辩论中出于各种目的,要说服对方,从而忽略了争辩的意义,陷入诡辩之中。你觉得他的观点不对,却又始终说不过他。 我之前在《诸子百家之名家》中介绍过辩论术,简单的说是以子之矛攻子之盾,如果他的学说没有矛盾,可以通过辩论多了解些对方的观点,如果他的学说自相矛盾,不能自圆其说,自然也就不知道去学习了。诡辩术于辩术不同,虽然都是依托逻辑思维之下的口才,目的却截然不同,诡辩的目的只有一个就是“赢”。 要想驳倒对方的诡辩,首先要明白对方的套路,诡辩者通过逻辑推理,利用一些手段,将一些扭曲的论证说的头头是道,因为看上去有理有据,所以对人的判断还是有很大的影响,在一定程度能颠倒是非,混淆黑白,从而达到诡辩者的目的。 我总结了一下诡辩者的常用手法,大概有三种,要么在概念上玩文字游戏,要么在依据上做些文章,最可恶的诡辩是将观念上的分歧发展成人与人的对立,利用一些攻击性语言来达到目的。具体如下: 一、偷换概念
二、错误引证
三、人身攻击
可能总结的不全面,但这是可以作为一些参考。细细推敲一些对方的言论,凭借诡辩说服人的言论是站不住脚的。有个技巧就是“言多必失”,不管是自己还是对方都一样,话不在多说清楚就行,同样也可以用问句引导对方多说话,分析对方的逻辑。 公孙龙子靠“白马非马论”名杨天下,无数学者前来辩论都铩羽而归,孔子的六世孙孔穿也被说的哑口无言。直到邹夫子路过赵国,平原君请邹子与公孙龙子进行辩论,邹子痛陈诡辩之害,说明诡辩的本质是“用繁文缛节来作为凭据,用华丽词藻偷换概念,用巧言饰辞来互相诋毁,总要别人认输才肯住口的作法。”有害君子风度,不屑于之辩论。平原君听懂了,从此不再进行这种无意义的争辩,从此疏远了公孙龙。 通过交谈弄明白对方的逻辑,如果是用偷换概念或者错误的引证,直接用他换掉的部分“以子之矛攻子之盾”,如果对方言语过激,夹棍带枪的说话,乱扣帽子,或以以上列举的套路直接揭露他的诡辩言论,或以无益之辩告知对方,主动退出辩论。根据自己想要达到的结果,自行选择如何处置。到这一步心态很关键,挑衅的对手不会一开始就明枪暗箭,而是故意会用一些言辞激怒你,你一生气思维就乱了,一骂人就输了。 |
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