嵩山太無先生氣經精选行气诀 行气诀曰：下丹田后脊二穴通脊脉，上达泥丸①。泥丸，脑宫也。每三咽连，则存下丹田中。所纳得元气，以意引之，令入二穴。因想见两条白气，夹脊双引，直上入泥丸，熏蒸诸宫，森然遍下毛发、面部、颈项、两臂及手指，一时而入胸中丹田心也，灌注五脏，却历下丹田至三里，遍经髀②、膝、胫、踝，下达涌泉也。所谓分一气而理，则鼓之以雷霆、润之以风雨之义。 亦由天地有泉源，非雷霆动则气不能润荡万物；人身有津液，非咽漱则无以溉五脏，蒙光彩。还精补脑，非交会则不能通而上之；咽服内气非吐纳即不能抽而用之。逆知回薄之道、运用之理所以则天法地也。想身中浊恶结滞、邪气瘀血，被正气荡除，皆从手足指端出，谓之散气。 Δ 泥丸宫-1 即展手指，不须握固，如此一度则是一通，通则气痞③，痞则复调使平，平则复鼓，咽如前也。闭气鼓气，咽至三十六咽，为之小成，为未绝粒④。但且至此，即得常须少食，务令腹中旷然虚净。无问坐卧，但腹空即咽之，通夕至十度⑤，自然三百六十度咽矣！谓之大成，是谓大胎息。如胎息，但闭气，数至一千二百息，亦谓大成。然亦不能炼形易质，纵得长生，尤同枯木无精光也。 又有炼气、闭气、委气、布气诸事，并杂诀要，列于下，同志君子详而行之，万不失一也。（待续） 【“行气诀”介绍气在体内的运行。每咽气时，用意念将气送入下丹田。然后想象有两条白气，夹脊平行上引，直达脑中。而后，一方面运气遍布毛发、面部、头项、两臂、大拇指，另一方面运气下胸，入心，灌注五脏，下行丹田，经腿、膝、胫、踩，下达涌泉。同时想象身中一切邪气污浊，被正气荡涤，从手指、足趾端而去，此时手指伸展，以利病邪外泄。这是一遍，也叫一通。一通做完后，调息，复闭气，鼓腹，咽气，运气。连做三十六遍，可增至一千二百遍。】 注： Δ 泥丸宫-2 这段韵文，首先提到脑部诸神之名，其中'太一尊神'，是整个头部的主宰。'脑膜赤文'是描写大脑表面的脑膜及细小动脉。'赤文命神'则把'主神明'的功能归诸于脑膜。《云笈七签》引'神回元经'云:'项髓神名灵谟盖，字道周'，这里的'灵漠盖'也是根据颅脑的外形而命名的，这说明道家对大脑皮层的解剖及其作用已有了初步的认识。 ②髀：指股部;大腿。 ③气痞：气膈。多因忧思郁结所致。证见腹皮里微痛，心下痞满，不思饮食。六朝时医家谓之气膈。初起理气和营，解郁消痞，用木香化滞汤等;日久虚中挟实，兼见肢体懒倦，宜健脾行滞，用枳实消痞丸。 ④绝粒：指不吃不喝,断绝饮食服气。 ⑤十度：十回 校对、注解：慕道学子 Δ来源|张月岗老师作品 |
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