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1、道理不仅仅是让人懂的，是让人活出来的。不然，道理就会成为头脑的存货，只能供作谈资了。一如没有消化的食物，不仅变成不了营养，更可能是一种体内的毒素。 2、人是如此依赖头脑，只是因为每个人真正爱的不是别人，是自己。而头脑就是全部的“我”。 3、当道理没有被活出来，就会成为沽名钓誉的工具或强暴别人头脑的工具。 4、所有对他人的崇拜，只是不了解自己。当你真正了解了自己，就会知道，你就是佛。所有对他人的诋毁，也是因为不了解自己。真正了解了自己，就知道，自己也是小人。 5、不要把欲望的满足当作是爱。凡夫都恻隐之心都很难升起，更遑论慈悲与爱。 6、用“心”活比依“脑”活，更自在，更放松，更从容。 7、古人一句“形神相守”，胜过天下所有叽叽歪歪的说教。 8、高论养生的人，其实都是在“养身”。原来，人更爱的只是自己的一百多斤。 9、不懂养气，养神的人，一定不懂得养身。 10、气为何物？形神相守之产物。神为何物？一念不生时之了了灵知。 11、“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和”，如何由“未发”而致“发而皆中节”？神之感应也！ 12、“寂然不动”，何能“感而遂通”？神在其中矣！ 13、修行人，不知神为何物，一生只在肉身上玩弄不休，直如一蠢物去！ 14、人不甘寂寞，便开口说话；人管不住自己，便开始说教别人； 15、愤怒只是你的欲望没有得到满足的反应。 16、所谓世界，只是你的念头而己。念头就是你的世界和人生以、命运。 17、外在世界的认同或否定，只是自己念头的认同与否定。 18、点化，只是师父的烛光靠近你，点燃你。如果你还没有成为另一根蜡烛，就不会被点燃。思考和研究师父的光是没有用的。 19、明心，就看到念头的本质，它的本质就是你错误认同的世界，就是你全部的“我”；见性，就是进入念头之所从来处——念头升起的那个地方。 20、修行之初，要学会享受与自己相处。 21、向外追逐，无异捕风捉影，其实，所谓的外在世界，都是自己念头的影子。 22、如果用一句话展示修行的真谛，那就是：观自在！ 23、用心生活的人，越来越优雅；用脑生活的人，越来越俗气。 24、静坐只是一面镜子。在这面镜子中，我们照出的才是真实的自己。 25、生命的能量是宝贵与有限的。“凝神气聚”，是生命能量的节流；“形神相守”，是生命能量的开源。 26、神凝在何处？古人云：昔日遇师亲口诀，只教凝神入气穴。气穴何在？于“喜怒衰乐之未发中参究！ 27、修行是在心上修，不是在头脑中修。所以，息脑运心，舍识用根之旨，是初修行人的紧要入手处。 28、打坐，坐在哪里？不是坐在念头思绪中，也不是坐在身体的感受上，是坐在自心本性上。如果还没找到坐的地方，就尽快求教明师，明心见性。 29、人太执着身体，宗教又太夸张人的精神。我比较同意道家的说法：聚而成形，散而为气。人也是一样的。大可不必把暂有之形躯以及这堆形体的工具思想看得太重，一气的变化而已。 30、应酬太多，话太多，聚会太多，可能只是内心不甘寂寞。但是，向外求永远不可能填充寂寞的。什么又是向内呢？“谁”寂寞？就是这样。 31、想疯，就多看书；想燥，就多说话；想乱，就多聚会。 32、法眼未开，看书会乱心。因为不了解自己需要什么书，也无法鉴别书的好坏，即使好书，也无法与之相应。所以，还不如多打坐。 33、现代人最好的打坐方法应该是上坐后，直观当下，参究“谁”字话头。这是整合现代人头脑知识观念太多带来的分裂的最好手段。 34、纵观社会上的“大师”，要么扮得枯木死灰般冷峻、高不可及；要么故作洒脱自在、一切无所谓。我猜想，真正见性明心的人，一定是一个有情有义的人，情怀丰富的人。 35、人，一天之中，在人前的语言、行为，有几分钟不是演戏呢？ 36、人天合一在哪里？就在你耳目之所见处。堵车，就是你的三焦不通之象；温室效应，就是你的头脑常常冲动之象；洪涝，就是你的湿气太重之象；干旱，就是你的津液不足之象；地陷，就是你里寒脾虚之象。 37、人拥有什么，即为之所自赏，为之所陶醉，为之所骄傲，也为之所束缚，为之所沉迷，为之所局限，为之所占据，为之所催眠。无论是有形的财富、家庭、事业，或是无形的名誉、知识、理论、见解、专长、才艺。鲜有人能自觉于此。 38、心理学研究的是大便，哲学研究的是为什么要拉大便，宗教研究的是拉大便的意义，禅研究的是拉大便的是谁。我却只考虑“拉”。 39、坐禅没有进步，可能只是因为我们都在谈论坐禅，都在想坐禅，都在写坐禅的文字，而没有“坐”禅。 40、以“聚而成形，散而为气”来看，身体是心的影子。治疗只停留在身体层面，就好像影子不正，去纠正影子，能解决问题吗？故古人云：调摄修养，药石次之。那么从心治疗吗？心又在哪里呢？性格、世界观、价值观、信仰、学识是心吗？ 41、其实，很多人学佛，只是把它作为有益于“现实生活”的工具而已。有些人，更是把它作为博得“现实”成功的手段而已。还有很多人，把它作为了人生失意、落拓的暂时避难所。更有些人，把它作为附庸风雅的点缀、装饰。你属于哪一类？ 42、佛到底要告诉我们什么？佛陀在菩提树下证悟后的第一句话说的是：奇哉！奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想不能证得。佛告诉我们的是：你就是佛——智慧、慈悲圆满具足的人。只因认同到妄想中去不自觉，由此迷失了本性。那么，妄想是什么？如何去掉妄想？想去掉妄想的又是谁？ 43、佛陀在菩提树下证悟到了什么？缘起性空而已。何谓“缘起”？见、闻、觉、知的身、心、世界是也！何谓“性空”？身、心、世界之所从来者也！会么？ 44、与其收集很多的修持法门、禅修的技巧，不如多问问自己：我为什么要学佛？我为什么要禅修？佛是这样告诉我们的吗？ 45、静观世人一天的言行，如果去除头脑出于自我安慰而贴上去的“意义”、“价值”、“必须”的标签外，确如行尸走肉、无头苍蝇一般。鲜有真正清明在躬的“真人”。 |
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