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苗人的名义:四月八喷水池的痛

 三苗网 2020-09-14

每年“四月八”,说起贵阳的“喷水池”,都是一个沉痛的话题。苗族同胞,为了一个祭祖地,网上网下飞洒着泪水和争议,涌动着不满和情绪。贵阳,你欠我们一个祭祖地。

我们把“四月八”头天晚上微信群的一些聊天记录、本小编《苗人的名义:四月八喷水池的痛》、民间作品《格洛格桑之歌》联合发布在这里,以表达苗族人的心声。

苗人的名义:喷水池的痛

并不是每一个节日,都是喜庆的。

并不是每一次过节,都意味着欢乐。

这个日子,对于苗族来说,

特别是贵阳、安顺一带的苗族来说,

它意味着悲壮,

它意味着失败,

它意味着泪水……

这就是“四月八”亚鲁节:一个纪念祖先亚鲁的祭日。

传说苗族祖先原来住格洛格桑,他们过着丰衣足食的生活。

可是,

在一次抵抗侵略者的激烈战斗中,

我们的英雄领袖亚鲁(亦作亚努、杨鲁)

四月初八战死在喷水池附近。

为了纪念英雄的祖先,

每年“四月八”这一天

“英雄遇难日”,

同胞们必来这里举行纪念活动,为战死者扫墓。

年年如此,代代相传。

七百年前,

在中国的版图上没有“贵阳”这个城市和这里的汉人,

只有“格洛格桑”这个苗人聚居的箐林地,散落着若干苗寨,

历经明朝的贵州建省、移民屯垦,清朝的改土归流,

六百年之后,格洛格桑消失了,

一座满是“都乌”的城市耸立起来。

尽管,苗人的公共空间被严重挤压,

苗寨消失了,

但是,苗人“四月八”到喷水池附近纪念祖先的习俗,

没有改变!!

没有改变,

直到十几年前!

随着城市化进程的加快,喷水池变成大十字路口,

十几年前的某一天,他们有人说,

成千上万苗人聚集过节,严重影响了都市里的交通,

于是:

格洛格桑的消失之后,苗寨消失,

苗寨消失之后,轮到了苗族节日场地被消失,

苗族祭祖场地的被剥夺。

城市化,不应以牺牲一个民族的信仰为代价,

现代化,不应以剥夺一个民族的传统为手段,

保留民族文化和民族祭祀空间,

只会丰富这个城市的文化内涵,

尊重少数民族的信仰,

只会更加有利于民族团结的加深。

行啦!

你们占就占吧,

苗族本来就是一退再退的,

苗族本来就是千年含泪的,

为什么?一年里

你们(城市)用364天,

不能给我们祭祖用1天!

只是一天,为什么不可以


▲1989年在贵阳喷水池举行欢庆四月八节日的盛况

大约30年前贵阳苗族在喷水池过“四月八节”

 格洛格桑之歌 

古波扬鲁啊!

修房又架屋,

古波扬鲁啊!

永远有了住处。

古波扬鲁种田在宅吉坝,

种土在茶店葫芦山,

母猪龙偷吃他的包谷,

拉弓射牠一箭,

锐利的牛角箭,

射中了猪的胸膛边,

死了脚朝天。

忙喊家人去抬回,

呼唤剥去猪的皮,

没人敢去剥,

古波扬鲁捲好衣服,

就剥开了皮,

煮熟了肉。

分肉分汤给众媳妇,

分配不同,

争吵不休,

古波扬鲁出面劝阻。

莫争莫嚷,

我在加坝西辟一舞场,

请我们的亲友,

齐来跳舞歌唱。

远近亲戚都来跳舞歌唱,

古波扬鲁独自在家,

煮猪龙的心脏,

七天七夜煮不熟,

愈煮愈硬如棒,

他爱如稀奇宝贝一样。

古波扬鲁去经商,

安谷穗做蓑衣披,

串米粒当竹笠戴,

到都乌地方去做买卖

都乌问他:

“古波扬鲁啊!

你披米线戴米笠,

你的地方真正富裕?”

古波扬鲁骄傲答应:

“我格洛格桑地方,

狗吃白米饭,

狗喝白米汤。”

都乌卖针卖线来探看,

到了古波扬鲁的家乡,

古波扬鲁没在屋。

他生有两个姑娘,

大女儿叫妮娜,

小女儿叫妮露。

都乌问妮娜妮露:

“闻你家有宝贝,

拿出来我看看,

要针尽管取,

要线尽管挑。”

姑娘拿猪龙心给他看,

真正是一个宝贝,

看后回去很羡慕。

都乌想来侵占格洛格桑。

古波扬鲁知道了,

把猪龙心丢进水缸,

七天七夜冻冰下霜,

都乌不能来格洛格桑。

都乌再来卖针线,

造个假猪龙心,

就换去真的猪龙心,

就出兵来占格洛格桑。

古波扬鲁把假猪龙心,

仍然丢进了水缸,

七天七夜出太阳。

都乌与古波扬鲁战于格洛格桑,

古波扬鲁不幸阵亡,

尸体埋在加坝西,

子孙退出了格洛格桑。

经过一小山,

走失一只鸡,

命名鸡爬坎。

接着又前进,

战马口渴了,

马足刨地出水甜又香,

命名马刨井。

走到一山关,

又放射弓箭,

山关命名鲁觉里。

最后定居长坡巴沟,

重新修屋来居住。

子孙们祝告:

“古波扬鲁啊!

你的房屋修好了,

你来居住享受吧!”

遂即带信给都乌,

你们暂停一下,

让我们做七天的追悼,

纪念古波扬鲁,

这是掩护撤退的办法。

把唢呐挂在岩上,

风吹唢呐响;

把马拴在磨坊内。

饥饿拉磨磨发响;

拴羊在鼓边,

羊饿踢鼓响。

七天七夜过去了,

唢呐、磨儿、鼓儿还在响,

都乌最后进去看,

才知上了当。

屋内只剩下一只狗,

都乌人人喊打。

黄狗央求不要打,

我带你们去找人,

带着走向峭岩边,

岩石开了口,

黄狗跑进去,

岩石关起来,

都乌从此追捕着,

他们转到天波府去了。

①都乌,当地苗语指“汉人”。

大约30年前贵阳苗族在喷水池过“四月八节”

大约30年前贵阳苗族在喷水池过“四月八节”

4月初七晚上,以及初八白天微信群部分聊天记录

三苗网微信群

52日晚22:3022.50

💃吉:

传统的祭祀地点随意更改,是否妥当?随便一点原因就丢弃传承了世世代代的祭祀地点,可惜啦!这种离开原场地的祭祀,祖先们会不会空等一场啊?他们会不会伤心?

🙇蓝:

祖先的亡灵在喷水池空等了。

吉,说得对呀。

👒脑:

让祖先打的去金阳是可以的

🙇蓝:

自欺欺人。

你不要说,亚鲁死在喷水池,亚鲁的爸爸死在金阳呢

💃吉:

反正我是很不赞成随意变换祭祀地点的,不知道是哪个部门还是组织出的主意,遗憾了!

👑生:

不是你不想换就不换的。要结合环境及政府的态度及我族自身实力。

💃吉:

文化遗址怎么可以变换呢,看上哪里好就搬去哪里,还有什么意义

👕跌:

先去看看喷水池的现在再来说这些话,自己不去做不要质疑开始做的人,我们也不愿意迁移,但是得看现状,你们早已丢弃了喷水池的祖神,还好意思说遗憾。

现在喷水池已经没有人去祭祀了,遗憾的是已经被人遗忘了

💃吉:

就是遗憾和可惜,才觉得改地点是下策,不说了,你们爱咋搞随你们,睡觉

👕跌:

没人祭了才是一点策都没了,孩子。

英雄已没人记住,文化自没人传承。

▲苗族同胞在贵阳喷水池

在马路边祭拜先祖

苗人邦微信群

52日晚22:3023.25

🙇蓝:

祖宗搬迁了,也不通知大家去吃搬迁酒

👕跌:

蓝,这不是在通知么,明天来吃酒啊

🙇蓝:

什么时候准备搬祖先过去的嘛

怎么没看到信仰亚鲁的支系开会决定呢

祖先不是在喷水池死的吗?

👕跌:

去年四月八

🙇蓝:

去年四月八不是在喷水池祭祖吗?

👕跌:

中西东三方言鬼师凌晨5点一起做法祭祀搬迁的

🙇蓝:

祖先同意了?

祖先搬新家

哦,

去吧

🙇蓝:

明天贵阳的苗族肯定会在人民广场跳舞的

🙇蓝:

亚鲁王是贵阳苗族的

👕跌:

喷水池已经不能祭了

👕跌:

人民广场是政府搞的演出,没有祭祀味道了

那里是政府的地盘

政府的4月八地盘

🙇蓝:

观山湖不是政府的地盘?

👕跌:

蓝,这边没人管

场地没有被占用

👕跌:

过段时间被管了,怎么办?

又搬家?

哎,我的苗族

👕跌:

蓝,像你这样的话,只有搬乡下大山了

这样被管的几率相对小

🙇蓝:

那被管了,怎么办呢?

👕跌:

没有占用交通,还能管什么

🙇蓝:

去吧

👕跌:

你太杞人忧天了,怕管就不要搞最好

👕跌:

不然怎么办,现在喷水池也祭不了~

🙇蓝:

贵阳市里还有很多苗族在吹唢呐的

👕跌:

人民广场不是怀有初心的人想要的

🙇蓝:

初心

👕跌:

杨,还行吧,面积还是可以的

👰杨:

我去了几次逛完了的、不觉得怎么样

👕跌:

主要是倡导一部分人能自发组织,像原来一样怀着祭祖的心情去祭祀诸神,最原始的与神同乐,而不是去搞个舞台,表演节目,看看节目

🚶张:

旅游开发什么都搞表演,现在祭祖也搞表演了哈?

祖先那么随便,想搬哪里搬哪里?

👕跌:

张老师,这个是没有办法才搬移的,我们还是以最高的祭祀办法,请德高望重的鬼师来做的搬移

👕跌:

正因为什么都搞表演,所以我们才不搞表演,以最传统的方法祭祀祖神,

但这个也不要求每个人的认同,百家言百家理,只要有一部人达成共识就好了,不要求所有人都认同理解

🚶张:

跌,我多少懂一点的。这个不是一厢情愿,必须要请大师做大型祭祀活动,征询祖先是否同意。

👕跌:

征询的

🚶张:

还有,谁才有权做这决定?

👕跌:

去年凌晨的时候,已经请了东中西三大方言的鬼师做了祭祀

🚶张:

各村的寨老们集体商议过没有?

🚶张:

谁具有真正的主体性?

👕跌:

谁都没权,但谁又有权说祖神没有同意的

💎昊:

如果有苗族同胞申请永久性的祭祀的地方,应该可行

🚶张:

祖先同不同意,我不知道,我不在现场,就算在了,我也听不懂人神交流。我只是说,这个必须要祖先同意。

👕跌:

当然你认为你的祖神没有同意,那么你可以依旧去喷水祭祀,我们苗人千百年都是自己祭祀自己家族或者寨子的祖的,没有强求任何人,但是现实也要看清楚,看看喷水池还又没人做这样事,如果没有,当有一部分虔诚的人开始做了,是不是也是一种好的开端呢,至少没有乱来。

🚶张:

至于征求了没有,我们不知道。

👕跌:

这个很严谨的,当时杨培德寨老也在场,也是凌晨四点就和鬼师一起去喷水池请祖神,然后才迁移到观山湖

🚶张:

搬迁祖先,非同小可,我只是表达我的担忧。谁也管不了谁。

👕跌:

我们已经以最高的祭祀礼数,请了我们的祖神,我相信我们的祖神会理解的

🚶张:

我不是贵阳周边的苗族,这个不是我的祭祀圈。我没有资格说行不行,我仅仅表达的是,这个事情非同小可,对祖先一定要郑重。如此而已。

🙇蓝:

会哭的孩子有奶吃

🎀勋:

金阳新区又改为观山湖区,不知谁跟不跟汉人在改?喷水池那么好,苗家人不想在此露脸了

👕跌:

这也不行,那也不行,到是你来呀,有人做总比没人做好,各祭各的祖,各表各的意

👕跌:

勋,观山湖区目前是环境最好,设施最全,交通最便利,最宜居的地方

🎀勋:

再过些,观山湖区变为贵阳的金融中心,可能又跑到沙子哨了,可能传奇故事又多起来了……

💎昊:

苗族的地位太低了

🎀勋:

可能大家没觉得有边缘化之感……

💎昊:

一味的退让,只能灭亡

👕跌:

当年的喷水池是这样的

可惜现在变十字路口了

🎀勋:

更宽,好搞活动

👕跌:

以前的喷水池还是蛮漂亮的

现在,除了车就是红路灯了

(四月八,)贵阳应该放假一天的

🎀勋:

苗家人再也没机会在喷水池露脸了。可以这么说,也不是谁族可在喷水池露脸的,除了苗族

🔥春:

所以,对于固定的祭祀地点能否争取一下

👕跌:

有点难

👕跌:

政府搭舞台搞活动是在筑城广场

🔥春:

哦哦

🎀勋:

哪怕在喷水池的哪个面的人行道,也比其他远离喷水池强!

💎昊:

你们不去争,只能边缘化

在行政上只能说这个民族太窝囊了

💃吉:

勋,赞同,支持你的意见

🙇蓝:

老表,支持你

👒脑:

让喷水池封路一天,搞活动

🎀勋:

现代的苗族“亚鲁王”必须在贵阳喷水池!

💃吉:

老表,说的好

🙇蓝:

脑,以前是有的

💎昊:

完全可以申请集会,祭祀祖先,

👕跌:

可惜没人做

只有人说

💎昊:

无非就是交通管制几个小时

👕跌:

要是能达到半天交通管制,那么苗人就真的不得了了

有点恼火

👕跌:

金阳多好,市区堵死了

💎昊:

你不争,别人自然不说什么,心里还会暗自嘲笑你们

💃吉:

文化遗址搬迁,前所未闻,离开一次就再也没有回来的机会了

🎀勋:

傻呼呼的,老被人忽悠

👕跌:

就算支张小桌子都应该在原地搞,不要离开喷水池啊

👕跌:

吉,没有一个场地是聚不起人气的,没人人气的祭祖,一张小桌子更可怜

还不如在家灶台上祭呢

👕跌:

你可以选择在喷水池垃圾桶边边支个小桌子

🚶张:

如果祖先真正不在那里,人气有啥用,还不是假的。

👕跌:

问题是已经请过去了,只是你的祖神没有请过去而已

🚶张:

我的祖神在雷山,谁也别想乱动

💃吉:

跌,自欺欺人

🎀勋:

首先感谢西部方言苗家祖祖占有喷水池一方土地,其“根”就在喷水池,亚鲁王也在喷水池!

👕跌:

我们有仪式,有祭祀,有请祖,没有自欺欺人,不愿意面对现状的才是自欺欺人

特别是站着说话不腰痛的人

🎀勋:

没能力站住脚跟的可悲

🙇蓝:

在自己家门口安个大石头,请祖先来咯

部分苗族同胞改到观山湖祭祖

杨培德老师是倡导者之一

观山湖祭祖

观山湖祭祖参加者

第二天

苗人邦

538:46am23.40pm

💙杨培德:

到观山湖公园参加“四月八”祭祖的小朋友

释:

一个人的喷水池

🙇蓝:

我们这有的去人民广场跳舞了

🎓释:

《一个人的喷水池》

苏宁,国美,国贸,贵阳饭店

以及密密麻麻的车流

高高在上,和祖先对视

连一只流浪的野狗,也跑来湊热闹

没事的,祖先,我来陪你聊一会

我们轻声细语的聊,唱歌,跳芦笙

直到这闷热的天,下一场太阳雨

我们和风细雨,来一次盛大的联欢!

🎇拱:

释,一个人的喷水池。我都要落泪了

🎇拱:

有人说了一句话,我转发过来:

今天贵阳的祭祖都没有贵阳本土苗族,都是请来的清镇四印苗和施洞的苗族,因为他们和河湾书院的缘故

🎇拱:

那么大个事,就这么放弃了,搬迁了,没几个人参与了,寥寥数人。哀其不幸,怒其不争

关于喷水池四月八的事情,8个字就总结完了:数典忘祖自我阉割。所以,不说也罢

🙇蓝:

释,一个人的喷水池,大风起兮云飞扬,壮士一去兮不复还。昨天之风,昨天之太阳雨,难道不是我苗祖先在怒吼,在告诫世人吗?

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🙇A:

2017苗族四月八祭祖仪式在观山湖公园成功举行

🙇武:

再过几年,我计划在我家厕所里成功举行苗族传统的四月八英雄纪念节!

以前苗族人之所以能够在贵阳喷水池举办四月八。说明那个时代的苗族行政官员和知识分子是齐心的。做光明正大的苗族事业他们是理直气壮的!

🙇武:

现在是

一代不如一代

一蟹不如一蟹

🙇诺:

话尖理正!

🙇武:

至少贵州苗族人要努力让四月八活动在贵阳的举办成为贵州人的四月八,而且年年都必须在喷水池举办才行。

大约30年前贵阳苗族在喷水池过“四月八节”

特别致谢:叠贵与夜郎无闲草、苏释二与苗人邦、三苗网微信群群友、杨培德、安红,等

图片来源:网络、三苗网

本期编辑:九妹

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