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道是中国先祖看世界的思维方法，在汉以后，由于佛教传入，受外教影响，产生对抗，有东汉张道陵演化为宗教信仰。鲁迅先生说过：中国文化的根底全在于道教。台湾南怀瑾先生也说，中国上古文化归结为一个“道”字。道与域外宗教有很大区别，蕴含了中华原始科学的唯物主义内核。 在中华传统文化中，天、地和万物的客观运行规律，即所谓“道”。《黄帝内经》说：“黄帝问：‘地是在最下面吗？’岐伯答：‘地只是在人的下面，在太虚的中间。’黄帝又问：‘太虚是空的，地是怎么安稳在中间的呢？’岐伯说：‘是大气将它托举了起来。’”这里已经将地球和宇宙空间的关系说得很清楚了。《道德经》说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。”老子从不谈论上帝，用道的无和有来描述宇宙的演化。《常清静经》又说：“大道无形，生育天地﹔大道无情，运行日月﹔大道无名，长养万物。”这是千百年来，中国人对天道、地道、人道自然规律的一种认识。也可以说，道是研究宇宙生成及运行规律的学问，属于哲学或世界观的范畴。道教是我国土生土长的宗教，属于中国传统文化的一部分。道教尊黄帝、老子为教主，将《黄帝内经》《道德经》并称“黄老之学”，作为道教必修经典，以后逐渐神化并加以推广利用。然而，道和道家、道教虽有所联系，却有本质区别。真理多迈一步为谬误。如果简单把道与道教混为一谈，将是极大的错误。 一、太极图的来世今生 《周礼》载：“（大卜）掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。”对三易出现，东汉杜子春注：“连山，宓戏（伏羲）﹔归藏，黄帝﹔周易，文王。”也有说是神农、黄帝、文王的。中国社科院吴晓东研究员著书认为，连山、归藏只是伏羲不同季节观测日出、日落的参照物而已。在中国道学文化发展史上，有一个重要符号——阴阳太极图，而太极图究竟是什么样子，至今尚无定论。《庄子》等说，道无形，易无体，故易、道无图。相传济源人河上公芮伯曾试绘无极图，后来道士陈抟画于华山石壁，但北宋刘牧仍说：“太极难图”。哲学家周敦颐著《太极图说》，用249个字阐释其宇宙观，却也是有文无图。其实，在商周出土的青铜器上，已经出现过双龙太极图，因没有按照“逆向”运行规律绘制，可能未被普遍采用。直到明初赵撝谦绘成“阴阳双鱼太极图”，因简洁明了逐渐流行开来。所以说，历史上并没有标准的太极图传世，而以阴阳双鱼图居多。为了正本清源、拨乱反正，恢复历史的本来面目，彰显中华传统文化及王屋山地域文化特色，根据《周易》中关于伏羲推演八卦的记载，结合中科院地理所华仁葵教授《中华文明圣地昆仑丘》的最新研究成果： 伏羲在王屋山区昆仑丘“观天、察地”，观天主要看北斗七星，勺子是龙头，斗柄是龙身，谓之天龙；察地主要是看大罗岭、析城山组成的北斗坪，谓之地龙，“天道左旋、地道右旋”始推演作八卦。我们根据太极图的历史演化过程，以及长沙马王堆帛画、南昌海昏侯金牌、汉墓壁画等龙形图案，甚至参考印第安玛雅文化、古罗马军服上的阴阳图，研制出王屋山独具特色的文化标识——双龙阴阳八卦符。 二、太极图文献依据 《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 《周易·系辞上》：“一阴一阳之谓道。” 《周易·系辞传》：“古者包牺氏（伏羲）仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文（纹） 与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” 《太极图说》：“无极而生太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根﹔分阴分阳，两仪是立焉。” 《中华文明圣地昆仑丘·中华开天史问》：“原本，八千年前伏羲推演的太极八卦（后世易家称其谓‘先天八卦’）主要用于观象测天，定方正位，授时推历，告民农时，是伏羲发明的预测预报时历的原始科学。而周文王‘后天八卦’则是为了宣扬以周灭商的正统性、神秘性，便把‘乾天位上’改换为‘乾位西北’。明初赵撝谦的‘阴阳鱼太极图’并无实质依据。” 三、太极图参考图形 河图洛书、乾坤地形、清浊水流等说牵强附会，不在参考之列。 1.先天太极八卦图 2.阴阳双鱼图 3.传说发现龙鱼 4.长沙马王堆帛画龙图 5.南昌海昏侯金牌双龙图 6.河南汉墓壁画龙图 7.西周郝伯青铜壶盖双龙图 8.古罗马军服阴阳图 9.印第安玛雅文化阴阳图 10.《中华文明圣地昆仑丘》天龙地龙推演图
11.最新研制的双龙太极图
12.最新研制双龙太极八卦符
四、论证过程 共产党人是无神论者，从来不相信神灵上帝。如果真有上帝的话，这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。打造传世文化精品，必须精益求精、慎之又慎。最新研制的双龙太极阴阳八卦符，不是求神算卦的宗教迷信，而是货真价实的中华原始科学。双龙八卦符是描述开天辟地、定方正位的图示形象，本义是表达观象测天、授时推历、告民农时的图解符号，犹如今天之“挂历”。先天八卦符可谓人类最初认知时间与空间的原始科学，故称“开天辟地”。它与后来周文王在羑里城推演以周代商“占卜算命”的后天八卦，没有任何实质传承关系，要有也是偷梁换柱、假借而为。 自从伏羲推演出先天八卦符，人类在定方正位、授时推历这门科学指导下，知道了一昼一夜为一天、一寒一暑为一年，以及天地日月运行的四面八方、四时八节，春种夏管、秋收冬藏，逐渐脱离采摘渔猎而进入定居农耕时代。先进的科学技术必定推动社会经济的极大发展，“近者阅，远者来”，太皞部落逐渐与周边邻近部落自愿结成以王屋山区昆仑丘为王都，以伏羲为首领，以神龙为图腾，推行“和合天下、共同发展”的社会化管理模式，于是太皞部落联盟从而成为中华民族的雏形。 双龙太极八卦符研制出来以后，我们首先请学界权威——我国唯一设在四川大学的道教与宗教文化研究所所长、盖建民教授前来品鉴。经仔细研判双龙太极图样，盖教授认为创作思路好，而且有文献依据。中国旅游策划专家于冲先生带领专做中西文化易道学比对研究的王筱菲博士看到图样后，盛赞这个双龙太极图独具“王者风范”，也只能在王屋山“天下第一洞天”产生，它是唯一能代表中国道学文化核心价值的太极图腾。现在该图形已被雕在王屋山道境广场醮坛正中的“天心石”和天坛极顶的观星台（伏羲台）上。 2017年6月，济源市文旅集团邀请全国著名历史学、宗教学、旅游学、地理学、古天象学、古生态学及易道文化、中西文化研究等20多位专家举行“王屋山历史文化研讨会”，与会人员一致认为：民族的也是世界的。王屋山创制双龙太极八卦符，不唯书不唯古，勇于正本清源，大胆探索创新，彰显出对中华文明和区域文化的强烈自信。大家充分认可这个双龙太极图，并建议作为道学文化研究最新成果申报发明专利，现在已经获批受到国家知识产权保护。
 作者简介：李立政，河南济源人，现任市旅游业协会会长、市文旅集团文化总监。从事旅游工作30多年，在历史文化研究与旅游景观开发相结合方面做了一些有益的探索和实践。与人合著《河之洲在哪儿？》《中华文明圣地昆仑丘》，主编《赵姓简史》《中华赵姓发迹地-河南济源》，还有《老子悟道王屋山》等上百篇论文，在国内外报纸和学术刊物发表，为济源旅游发展和景区景点建设提供了坚实的文化支撑。 |
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